"Фридрих Ницше. Несвоевременные размышления: "Рихард Вагнер в Байрейте"" - читать интересную книгу автора

Поэтому пусть размышляют о своевременности и нужности байрейтских
событий те, кто сомневается, что Вагнер прозрел их необходимость. Нам, более
доверчивым, кажется, что он верит и в величие своего действия и в величие
духа тех, кто его переживает. Этим должны гордиться все, на кого
распространяется эта вера; ибо что эта вера распространяется не на всех, не
на всю эпоху и не на весь немецкий народ в его нынешнем виде, - это он сам
сказал в своей торжественной речи, произнесенной 22 мая 1872 г., - и нет
среди нас никого, кто бы мог возразить ему что-либо более утешительное. Он
сказал тогда: "Я обращался за содействием только к вам, друзьям моего
особого искусства, моей личной деятельности и творчества, только вашей
помощи я искал, чтоб показать мои произведения в чистом и неискаженном виде
всем, кто уделял моему творчеству серьезное внимание, несмотря на то, что до
сих пор видел мои произведения лишь в искалеченном и нечистом виде".
Бесспорно, в Байрейте стоит посмотреть и на зрителей. Мудрый
наблюдатель, сравнивающий достопримечательные явления культуры различных
веков, нашел бы там много интересного. Он почувствовал бы, что здесь он
внезапно попал в теплые воды, как будто, плывя по озеру, приблизился к струе
горячего ключа; "этот ключ - говорит он себе - берет начало из других, более
глубоких источников: окружающая вода не объясняет, откуда он взялся, ибо
сама по себе слишком неглубока". Участники байрейтских праздеств должны
производить, таким образом, впечатление несвоевременных людей: их родина -
не нынешнее время, их причину и вместе с тем оправдание нужно искать в
чем-либо ином. Мне все более становится ясным, что "образованный" человек,
как исключительный и совершенный продукт современности, может лишь через
посредство пародии подойти ко всему, что мыслит и делает Вагнер, - и как
фактически все это было пародировано; он освещает и байрейтское событие
далеко не волшебным фонарем наших газетных остряков, и хорошо еще, если все
кончается только пародией! Она разряжает дух отчужденности и вражды, который
мог бы найти другие пути и средства, и при случае уже находил их. Указанный
наблюдатель культуры уловит и это необычайное обострение и напряжение
противоположных направлений. То обстоятельство, что единичная личность, в
течении обыкновенной человеческой жизни, могла дать нечто во всех отношениях
новое, должно было вызвать негодование всех, кто верует в постепенность
всякого развития, как в своего рода нравственный закон. Они сами медлительны
и требуют медленности, а тут пред ними необычайно преуспевающий; не понимая,
как это ему дается, они раздражаются против него. Байрейтским событиям не
предшествовали никакие предвестия, никакие переходные моменты, никакие
посредствующие акты; никто, кроме Вагнера, не знал ни самой цели, ни длины
пути к ней. Это есть первое кругосветное путешествие в сфере искусства; и в
нем, по-видимому, было открыто не только новое искусство, но и вообще
искусство. Все прежние искусства нашего времени благодаря этому наполовину
обесценены, как жалкая нищета или праздная роскошь; и даже слабые и смутные
воспоминания об истинном искусстве, которое мы, люди нового времени,
унаследовали от греков, должны исчезнуть, насколько они не могут быть
озарены новым пониманием. Для многого теперь пришла пора погибнуть; это
новое искусство есть прорицатель, предсказывающий гибель не одному только
прежнему искусству: его угрожающая длань должна поселить тревогу во всей
нашей современной культуре, как только замолкнут насмешливые пародии на
него. Пусть же останется ей краткое мгновение для забавы и смеха!
Мы же, апостолы воскресшего искусства, найдем время и охоту для