"Фридрих Вильгельм Ницше. Антихристианин" - читать интересную книгу автора

Нечего приукрашивать христианство оно вело борьбу не на жизнь, а на
смерть с высшим типом человека, оно предало анафеме все основные его
инстинкты и извлекло из них зло лукавого в чистом виде: сильный человек -
типичный отверженец, "порочный" человек. Христианство принимало сторону
всего слабого, низкого, уродливого; свои идеал оно составило по
противоположности инстинктам сохранения жизни, жизни в силе; христианство
погубило разум даже самых сильных духом натур, научив чувствовать
заблуждение, искушение, греховность в самых высших ценностях духовного.
Самый прискорбный случай - Паскаль, испорченный верой в то, что разум его
испорчен первородным грехом, тогда как испорчен он был лишь христианством!..

6

Предо мною ужасное, тягостное зрелище: я откинул занавес, скрывав- ший
человеческую порчу. Слово это, когда произношу его я, не заподозрят хотя бы
в одном - в том, что оно содержит моральное обвинение человечества. Еще раз
подчеркну: в моих словах нет моралина, до такой степени нет, что порчу
сильнее всего чувствую я там, где до сих пор сознательнее всего чают
"добродетельного" и "богоугодного". Порча - вы уже догадываетесь - это
для меня decadence. Мое утверждение состоит в том, что ценности, в какие
современное человечество вкладывает максимум желательного для себя,- это
ценности decadence'а.
Животное, целый животный вид, отдельная особь в моих глазах испорчены,
если утратили свои инстинкты, если вредное для себя предпочитают полезному.
История "высших чувств", "идеалов человечества",- возможно, мне придется
рассказать ее,- вероятно, почти все объяснила бы в том, почему человек так
испорчен. Жизнь для меня - тождественна инстинкту роста, власти, накопления
сил, упрямого существования; если отсутствует воля к власти, существо
деградирует. Утверждаю, что воля к власти отсутствует во всех высших
ценностях человечества, - узурпировав самые святые имена, господствуют
ценности гибельной деградации, ценности нигилистические.

7

Христианство называют религией сострадания... Сострадание
противоположно аффектам тонуса, повышающим энергию жизненного чувства,- оно
воздействует угнетающе. Сострадая, слабеешь. Сострадание во много крат
увеличивает потери в силе, страдания и без того дорого обходятся.
Сострадание разносит заразу страдания - при известных обстоятельствах
состраданием может достигаться такая совокупная потеря жизни, жизненной
энергии, что она становится абсурдно диспропорциональной кванту причины
(пример: смерть назарянина). Вот одно соображение, а есть и другое, более
важное. Если предположить, что сострадание измеряется ценностью вызываемых
им реакций, то жизнеопасный характер его выступает с еще большей ясностью.
В целом сострадание парализует закон развития - закон селекции. Оно
поддерживает жизнь в том, что созрело для гибели, оно борется с жизнью в
пользу обездоленных и осужденных ею, а множество всевозможных уродств, в
каких длит оно жизнь, придает мрачную двусмысленность самой жизни. Люди
отважились назвать сострадание добродетелью (для любой благородной морали
сострадание - слабость), однако пошли и дальше, превратив сострадание в