"Фридрих Вильгельм Ницше. Антихристианин" - читать интересную книгу автора

Объявляю войну инстинкту теолога: след его обнаруживаю повсюду. У кого
в жилах течет богословская кровь, тот ни на что не способен смотреть прямо
и честно. На такой почве развивается пафос, именуемый верой: раз и навсегда
зажмурил глаза, не видишь себя и уже не смущаешься своей неизлечимой
лживостью. Из дефектов зрения выводят мораль, добродетель, святость; чистую
совесть ставят в зависимость от ложного видения, требуют, чтобы никакой
иной способ видения не признавался,- свой же собственный назвали
"искуплением", "вечностью", "богом" и объявили священным. Но я везде
докапывался до богословского инстинкта - до этой самой распространенной,
по-настоящему "подпольной" формы лживости, какая только есть на свете. Если
для богослова что-то истинно, значит, это ложь - вот вам, пожалуйста,
критерий истины. Самый глубокий инстинкт самосохранения воспрещает
богослову чтить или хотя бы учитывать реальность - и в самом малом. Куда
только простирается его влияние, всюду извращены ценностные суждения, а
понятия "истинного" и "ложного" непременно вывернуты наизнанку: самое
вредное для жизни называется "истинным", то же, что приподнимает,
возвышает, утверждает, оправдывает жизнь, что ведет к ее торжеству,
считается "ложным"... Если, случается, богословы протягивают руку к власти,
воздействуя на "совесть" государей (или народов), мы можем не сомневаться в
том, что, собственно, происходит: рвется к власти воля к концу, нигилизм
воли...

10

Немцы сразу поймут меня, если я скажу: философия испорчена богословской
кровью. Протестантский пастор - прадед немецкой фи- лософии, сам
протестантизм - ее peccatum originale *. Вот определение протестантизма -
это односторонний паралич христианства - и разума... Достаточно сказать -
"Тюбингенский институт", чтобы понять, что такое немецкая философия по
своей сути - коварная, скрытная теология... Никто в Германии не лжет лучше
швабов - те лгут с невинностью... Откуда это ликование, охватившее ученый
мир Германии (на три четверти состоящий из пасторских и учительских
сынков), когда выступил Кант? Откуда эта убежденность немцев, еще и теперь
находящая отклик, будто с Канта начался поворот к лучшему? Богословский
инстинкт немецкого ученого угадал, что отныне вновь возможно... Вновь
открылась потайная тропа, ведущая к прежнему идеалу, вновь объявились
понятие "истинного мира", понятие морали как самой сути мира (два самых
злокачественных заблуждения, какие только есть!): благодаря
лукаво-хитроумному скептицизму они если и не доказуемы, то уже и не
опровержимы... Разум, права разума так далеко не простираются...
Реальность обратили в "кажимость"; от начала до конца ложный мир сущего
провозгласили реальностью... Успех Канта - успех богослова, и только:
подобно Лютеру, подобно Лейбницу, Кант стал новым тормозом на пути немецкой
порядочности с ее и без того не слишком твердой поступью...

* Первородный грех (лат.).

11