"Б.И.Николаевский. Русские масоны и революция " - читать интересную книгу автора

Знаете ли Вы, где Вы находитесь?
Я ответил:
На собрании масонской ложи.
В говорившем я тотчас узнал Z - его голос мне был хорошо знаком. Вслед
за тем Z задал мне вопросы, повторявшие вопросы анкеты. Я отвечал в духе
своих только что написанных ответов. Затем Z предложил мне встать. Я встал и
услышал, что встали и все присутствовавшие. Z произнес слова клятвы - об
обязанности хранить тайну всегда и при всех случаях, о братском отношении к
товарищам по ложе во всех случаях жизни, даже если бы это было связано со
смертельной опасностью, о верности в самых трудных условиях¹⁴. Я
повторял слова. Потом Z, обращаясь к присутствующим, задал вопрос:


Чего просит брат?
Присутствующие хором ответили:
Брат просит света!
Вслед за тем NN снял мне повязку с глаз и поцеловал меня как нового
брата. С такими же поцелуями ко мне подошли и остальные из присутствующих.
Последними, как я увидел, были... всего человек 5-6."
Никаких других обрядов, предусмотренных старым масонским ритуалом
(описание их можно найти в любой книге по истории масонства) при этом не
применялось. Вообще отступления от старомасонских обычаев и обрядов в
русском масонстве были очень значительны. Обрядовая сторона в нем, можно
сказать, была сведена почти на-нет. Тенденция к этому имеется и в
западноевропейском, особенно во французском, масонстве, но нигде она не
получила такого резкого выражения, как в России. Масонских "храмов" в
последней не существовало - заседания лож происходили в обычных комнатах, в
частных квартирах у кого-либо из членов. Специальные масонские одеяния и
украшения после "реформы" 1908-1909 гг. были совершенно изгнаны из обихода
(в 1906-08 гг. обрядовая сторона играла гораздо большую роль). Если бы
кто-нибудь посторонний попал на такое заседание незаметно для его
участников, то с внешней стороны он не заметил бы ничего необычного, ничего
такого, с чем наше представление привыкло связывать понятие масонства, - он
увидел бы просто небольшую группу человек в 6-8, хорошо знакомых, мирно
ведущих беседу на общественно-политические темы. Только одна черта, быть
может, бросилась бы ему при некоторой наблюдательности в глаза - это тот
факт, что все присутствующие обращаются на ты, взаимно называя друг друга
братьями. Этот момент руководители русского масонства сочли нужным
сохранить, придавая ему большое значение: братское, дружеское отношение друг
к другу на собраниях лож должно было, по их мнению, служить залогом
дружеского взаимного доверия при обращениях внутри лож, на общественной
арене, а обращение на ты во время заседаний лож было внешним выражением
братского отношения.
Но подобное обращение на ты практиковалось только во время заседаний
лож; вне их, особенно при посторонних,


масоны обращались друг к другу по-обычному - на вы или на ты в
зависимости от их личных отношений. И если на заседание какой-нибудь ложи
случайно попадал кто-нибудь посторонний - такие случаи бывали нередко: