"Б.И.Николаевский. Русские масоны и революция " - читать интересную книгу автора

движению, истории советской компартии; написал книгу об Азефе ("История
одного предателя. Террористы и политическая полиция"). Каждый, кто работает
сегодня с коллекцией Николаевского, не может не быть благодарен этому
необыкновенному человеку.
Юрий Фельштинский


РУССКИЕ МАСОНЫ В НАЧАЛЕ XX ВЕКА


Вопрос о русских масонах начала XX века - о характере и задачах их
организации, о роли, сыгранной ими в той общей революционной и оппозиционной
работе, которая подготовила ликвидацию старого режима, - является,
бесспорно, одним из наиболее сложных и спорных в ряду всех тех спорных
вопросов, которые стоят теперь на очереди, дожидаясь своего разрешения,
перед историками общественных движений в предреволюционной России. О нем
недостаточно будет сказать, что он совершенно не обследован в нашей
исторической литературе, - его в этой литературе еще и не попытались
поставить. Единственная статья, в которой вообще упоминается о масонах тех
лет, - я говорю сейчас о статьях исторического характера, - это анонимная
статья об "Охоте за масонами", напечатанная в No 4 "Былого" за 1917 год. Но
она и вопроса по существу не затрагивает: написанная человеком, явно с
недоверием относящимся ко всем вообще сообщениям о существовании масонских
организаций в предреволюционной России, она ценна лишь постольку, поскольку
дает фактический материал об определенном моменте деятельности Департамента
полиции, - почти анекдотических похождениях некоего "асессора Алексеева",
который был в 1910 г. командирован этим Департаментом в Париж для проведения
там расследования о разрушительных замыслах масонов французских и об их
связях с масонами русскими.


Но совершенно еще не поставленный в литературе исторический этот вопрос
давно уже поставлен и усиленно обсуждается в политической литературе
определенного лагеря, - я говорю о лагере крайне правом. Принадлежащие к
этому лагерю авторы создали уже довольно обширную литературу, потратив
немало усилий для того, чтобы раскрыть перед миром всю глубину козней
"жидомасонского заговора", которому они приписывают руководящую роль во всем
вообще русском революционном движении. Нельзя сказать, чтобы эта литература
ни с какой точки зрения не представляла интереса для историка. Наоборот, уже
теперь можно утверждать, что в известных отношениях ее интерес несомненен: в
зарубежной печати последних лет вскрыто, например, что весьма важную роль в
создании этой литературы сыграл такой видный деятель охранной полиции, каков
был Рачковский, а потому ее не сможет обойти своим вниманием будущий историк
российского "мира мерзости и запустения". Но для изучения вопроса о русском
масонстве по существу вся эта литература не только ничего не дает, но и
определенно играет роль затемняющего фактора: имеющиеся в ней крупицы правды
так безнадежно тонут в огромной массе злостной лжи и бредовых измышлений
столь специфического характера, что вся она в целом только отталкивает
беспристрастного читателя, вызывая у него, в качестве первой и более чем
естественной реакции, желание как можно дальше отойти от этой темы, вокруг