"Б.И.Николаевский. Русские масоны и революция " - читать интересную книгу автора

которой переплелось так много нечистых и нечестных интересов.
Это желание отойти, повторяю, больше чем естественно. Но едва ли нужно
доказывать, что на нем не может, не имеет права остановиться историк. Если
верно, что масонская организация существовала в России в предреволюционные
годы, нося по существу определенно политический характер и играя известную
роль в политической жизни страны (а все дальнейшее изложение покажет, что в
этом не может быть никаких сомнений), то для исчерпывающего выяснения
картины крушения старого режима изучение истории этой организации, ее задач
и внутренней жизни является делом столь же необходимым, как и изучение
истории всех других политических организаций и групп того периода.


Но разработка истории масонской организации в настоящее время связана с
совершенно исключительными трудностями. Историк, который берется теперь за
эту тему, принужден будет работать, не имея абсолютно никаких доступных ему
источников: в литературе не известны ни документальные данные об этой
организации, ни мемуары ее деятелей, ни даже та элементарная газетная
информация, которая так часто бывает полезна исследователю при работе в
других, даже значительно более богатых источниками, областях. Единственным
исключением является упомянутая выше литература крайнего правого лагеря, но
по указанным уже причинам пользоваться ею совершенно невозможно.
Это исключительное отсутствие материалов объясняется абсолютной
законспирированностью масонской организации в России. В то время как все
другие политические организации, существовавшие нелегально в дореволюционной
России, скрывая от внешнего мира в интересах полицейской безопасности ряд
сторон своей внутренней жизни и прежде всего свой персональный состав, свои
политические задачи формулировали открыто и в пределах возможности
стремились к открытому же ведению своей политической работы, - масонская
организация не только конспирировала все без исключения стороны своей
деятельности, но и облекала тайною самый факт своего существования. Мне не
известно ни одного случая, когда эта организация как таковая выступила более
или менее публично перед внешним миром с заявлением о своем существовании и
о своих задачах: ни одного случая, когда кто-либо из ее членов публично же
признал факт своей принадлежности к ней¹.
Подобная сугубая законспирированность только отчасти объяснялась
требованиями масонской традиции - на Западе, как известно, масонские
организации не делают тайны из факта своего существования и не скрывают
своих общих задач и целей. Особая законспирированность русских масонов в
гораздо большей степени была обусловлена теми специфически русскими задачами
и методами воздействия на внешний мир, которые, как я постараюсь показать
ниже, были усвоены масонской организацией в России. Надо признать, что
результаты в известной степени оправдали стремление русских масонов к
усиленной законспириро-


ванности - им в общем и целом удалось сохранить тайну своего
существования и анализ "разоблачений" крайней правой печати показывает, что
о действительном положении дела в масонской организации за период 1910-1917
гг. они не имели никаких точных сведений. По-видимому, не имел о нем
сведений и Департамент полиции, так как в противном случае, при руководящем