"иеромонах Никон. Житие и подвиги преподобного отца нашего Сергия Радонежского Чудотворца " - читать интересную книгу автора

напитанию этим духом всего православного Российского народа, - духом,
который составляет руководительное начало, крепость и славу народной русской
жизни. Потому-то к Преподобному Сергию, как к неиссякающему роднику крепкого
русского духа, притекают на поклонение, для назидания, для молитвы и до сего
дня премногие тысячи народа. Ни один вблизи путешествующий инок не минет
обители Преподобного Сергия. Редкий из Иерархов Русской Церкви не припадал
до праха земного пред ракою Преподобного Сергия. Все до единого из
Венценосцев России приносили у раки Преподобного свои молитвы (особенно по
вступлении на царство). Не только члены нашего Царствующего Дома, но и
премногие члены иностранных царственных семейств приходили туда же - то
молиться, то изучать русскую жизнь у самых ее основ, у того родника, у
одного из главных родников, из которого она бьет ключом"2.
Да, наши летописцы имели полное основание именовать Преподобного Сергия
Игуменом всея Руси, и святая Церковь достойно и праведно величает его
возбранным воеводою Русской земли!
"Если бы возможно было, - говорит известный наш историк В. О.
Ключевский , - воспроизвести писанием все, что соединилось с памятью
Преподобного Сергия, что в эти пятьсот лет было молчаливо передумано и
перечувствовано перед его гробом миллионами умов и сердец, это писание было
бы полной глубокого содержания историей нашей всенародной политической и
нравственной жизни... Да и каждый из нас в своей собственной душе найдет то
же общее чувство, стоя у гробницы Преподобного. У этого чувства уже нет
истории, как для того, кто покоится в этой гробнице, давно остановилось
движение времени. Это чувство вот уже пять столетий одинаково загорается в
душе молящегося у этой гробницы, как солнечный луч в продолжение тысячелетий
одинаково светится в чистой капле воды. Спросите любого из этих простых
людей, с посохом и котомкой пришедших сюда издалека: когда жил Преподобный
Сергий и что сделал для Руси ХIV века, чем он был для своего времени, - и
редкий из них даст вам удовлетворительный ответ, но на вопрос: что он есть
для них, далеких потомков людей ХIV века, и зачем они теперь пришли к нему,
каждый ответит твердо и вразумительно"3.
Так характеризуют великое духовное значение Преподобного Сергия, с
одной стороны, один из наших знаменитых духовных витий, с другой - один из
глубоких знатоков нашей родной истории.
В другом своем слове, обращаясь к житию Преподобного отца нашего
Сергия, Архиепископ Никанор справедливо говорит, что это житие "переносит
нас в новый для нас, хотя и стародавний мир, мир других людей - святых
людей, других воззрений - святых воззрений, других обычаев - святых обычаев,
в мир отречения от мира и себя, в мир святых великих подвигов, в мир
вольного неуклонного несения креста Христова... Чувствуешь в душе
разнозвучие гармонии этого мира с дисгармонией нашего внутреннего и внешнего
мира, и с одной стороны мирно настроивается сердце умилением, - так вот взял
бы крылья, яко голубине, и полетел бы туда, в пустыню, за 500 лет назад, - а
с другой - надрывается сердце, что поневоле приходится жить многомятежною
жизнию своего века"4. Справедливо говорит Преподобный Иоанн Лествичник :
"Как убогие, видя царские сокровища, еще более познают нищету свою, так и
душа, читая повествования о великих добродетелях святых отцев, делается
более смиренною в мыслях своих"5.
Так благотворно действуют на душу описания подвигов таких великих
угодников Божиих, каким был Преподобный отец наш Сергий. "Якоже ароматы, -