"Одд Рагнар Нильсен. Свет и время " - читать интересную книгу автора

Если бы мы почаще вспоминали, что действительность не обязана совпадать
с нашими представлениями о ней. нам было бы легче сохранять чувство
смиренного изумления перед жизнью и бытием в целом. А именно это чувство
содействует духовному росту и созреванию и является двигателем истинного
прогресса.

К концу XIX века в подходе к изучению физического мира преобладали
следующие идеи:

Пространство и время - это бесконечные, неизменные и абсолютные
понятия.

1.

Известная нам Вселенная существовала всегда и будет и далее
существовать, благодаря собственным силам.

2.

Все, что случается - следствие абсолютных и неизменных законов,
являющихся звеном в неизменной цепи причин и следствий.

3.

Ум человеческий способен к неограниченному постижению
действительности. Если и не все пока понятно, то впоследствии наука найдет
верное объяснение. В полноте бытия, таким образом, нет ничего такого, что
наш ум не в силах уразуметь. Действительность - это то, что материально и
наблюдаемо.

Подход такого рода полностью исключает понятия духовного или
метафизического характера. Он несовместим с религией, с верой во всемогущего
Бога, в сотворение Им мира, с понятиями греха и воздаяния. Человек
низводится до положения звена в цепи причин и следствий. Все нематериальное
и ненаблюдаемое объявляется бессмыслицей.

Образцовое выражение таких взглядов можно найти в словах французского
астронома Лаланда: "Я обыскал все небесное пространство и не нашел Бога. Он
нуждается в другом обиталище".

Ученые начали ожесточенный поход против веры и метафизики, и первейшим
из них был Эрнст Геккель, который, ссылаясь на научные данные, в своей книге
"Мировые загадки" подверг христианство яростным нападкам. Даже после того,
как новые исследования показали несостоятельность его доводов, он продолжал
письменно отвергать Бога и религию и не позволил внести поправки в новое
издание своей книги. За такую недобросовестность он вскоре поплатился
утратой научной репутации и был известен лишь как пропагандист безбожия.

Едва ли стоит удивляться тому, что вслед за такой научной философией
пришел самый концентрированный материализм. Его последствия ощущаются и