"Одд Рагнар Нильсен. Свет и время " - читать интересную книгу автора

В наше время естественные науки больше не противопоставляются
христианству. Ученые уже не отрицают, что бытие полно явлений, не
определяемых измерительными приборами. Сюда относятся и религиозные
феномены. Со своей стороны, христиане проявляют понятный интерес к
физической природе как выражению творческой мощи Бога и свидетельству Его
всемогущества. При таком подходе всякое выявление тонких и хитроумных
механизмов, скрытых в глубине природных явлений, обогащает и расширяет
религиозные верования естествоиспытателя.

При строго научном подходе в природе нельзя отыскать доказательства
бытия Божия - и отлично! Но в то же время множество людей без всякого
участия науки находят в природных явлениях могущественные и красноречивые
свидетельства величия Творца и премудрости Его творения.

Но не только сами явления и присущая им сообразность с движением
природы в целом свидетельствуют о великом невидимом Строителе. Успехи науки
в нашем столетии, показавшие существование целенаправленных сил, движущих
природные явления, изменили умственный климат современности. И тут важна не
только непосредственная достоверность того, что демонстрирует наука. Будут
ли эти теории окончательно подтверждены или в будущем их придется менять и
даже отменять, - независимо от этого, новые идеи и новые подходы уже
утвердились и признаны важными не только для точной науки, но и для всякой
умственной деятельности.

Сохраняя должное уважение к достижениям науки, мы должны, однако,
признать их ограниченность. Естественные науки находят и описывают
определенные явления, пытаясь объяснить их взаимозависимость. Они объясняют
то, что происходит, но не то, чему следует произойти, и могут объясняться
только на языке измеримых количеств. У них нет ответа на вопрос, что хорошо
и что плохо, зачем мы живем и как следует жить.

Нам, людям, выпало жить в мире, в котором нет простых и легких путей к
познанию истины. Ее приходится отыскивать среди оживленной сутолоки частных
истин, нелегко поддающихся логическому осмысливанию. В утешение, нам
остается верить, что наши недоумения - следствие нашей же ограниченности.

И в то же время похоже на то, что ум человеческий обладает способностью
время от времени улавливать смысл, замысел и внутренние связи всего
существующего. Но до тех пор, пока эта способность не проявлена, не развита
и не употребляется, нам не удастся преуспеть в углубленном постижении
действительности. Истина порой причудливее вымыслов. Если бы человек из
прошлого столетия мог услышать от нас о нашей технике, понятиях и
представлениях, он, вероятно, счел бы нас либо помешанными, либо жертвами
дичайших суеверий. И в наши дни многие изумятся, услышав, что в принципе в
этот самый миг можно с помощью телескопа увидеть взрыв над Хиросимой; или
что сын может быть ровесником своих родителей или своих детей; или что все
вещество этой книги свободно разместится внутри точки в конце этого
предложения - если оно вообще существует.

Но те, кто пытался хотя бы отчасти уразуметь научное мышление и