"Одд Рагнар Нильсен. Свет и время " - читать интересную книгу автора

действительным, ни, тем более, решающим образом.

Но это еще не все. В наши дни верующий человек живет в мире, где
научное мышление сильно воздействует на повседневную жизнь и на отношения
между людьми. В то же время, научно мыслящий человек живет в культуре,
возникшей и сложившейся под решающим влиянием религиозной веры в
сверхъестественное начало.

И религия и наука входят в общечеловеческое наследие. Отношения науки и
религии и есть та дилемма, которую человечеству необходимо как-то разрешить.

К несчастью, люди не всегда ясно понимали существенную разницу между
знанием и верой, что порождало ненужные раздоры. Причиной их бывало смешение
несовместимых понятий, на деле, так сказать, не подлежащих сопоставлению.
Как пример можно привести несовместимость эстетической оценки произведения
искусства и химического анализа его красок. Следовательно, и нам не нужно
повторять ошибочные мнения о необходимости устранения тех разногласий,
которые якобы существуют между истинами христианской веры и данными научных
исследований. Многим наконец становится ясной вся бессмыслица сопоставлений
между столь разнокачественными областями человеческого опыта. Сверх того,
христианское учение полагает себя полным, окончательным и абсолютным, а
научные понятия никогда не станут окончательными, но должны
переосмысливаться и перетолковываться по ходу движения науки и вызываемого
им пересмотра познавательных задач.

Христианские истины даются откровением, наука же нацелена на поиски и
выявление истин. Одно это должно показать всю бесполезность любых
предпринимаемых попыток сравнивать научную и христианскую точки зрения.

Христианам случается переживать тревогу из-за науки и ее открытий.
Например, молодой физик может прийти к выводу, что он не вправе считать себя
внутренне честным, если продолжает верить в Библию. На мой взгляд, эти
тревоги беспочвенны и порождаются неверной оценкой и религиозных и научных
понятий.

Необходимо, следовательно, подчеркнуть, что можно одновременно быть и
ученым и верующим. Это подтверждается примером многих выдающихся ученых
современности и прошлого.

Очевидно, что нам приходится иметь дело с обеими сторонами человеческой
натуры. Человеку даны разум и сердце, и оба достойны уважения. Смущает же
нас то, что наши разнообразные переживания не всегда удается привести к
согласию. Отсюда некоторые заключают, что одни из них верны, а другие -
ложны. Будучи мыслящими существами, мы, похоже, признали обязательным
постулат, гласящий, что все истинное и реальное должно быть выражено в
логических построениях, свободных от всякой двусмыслицы.

Но этот постулат не абсолютен. К такому заключению нас привели точные
естественные науки.