"Шарле Нодье. Записки Жирафы из зоологического сада " - читать интересную книгу автора

Шарль Нодье.

Записки Жирафы из зоологического сада


Письмо к возлюбленному в пустыню

---------------------------------------------------------------------------
Перевод с французского и вступление Веры Мильчиной
"Иностранная литература" 1999, Э8
---------------------------------------------------------------------------

"Записки Жирафы" созданы французским писателем Шарлем Нодье (1780-1844)
для сборника "Частная и общественная жизнь животных", выпущенного в 1842
году рисовальщиком Гранвилем и издателем Пьером-Жюлем Этцелем. Все новеллы в
этом сборнике, принадлежащие как знаменитостям (Бальзак, Мюссе, Жорж Санд),
так и писателям менее известным, написаны от лица животных.
Толчком для создания "Записок" послужил реальный факт - в 1827 году
египетский паша прислал в подарок французскому королю Карлу Х жирафу, и весь
Париж сбежался смотреть на это экзотическое существо, доселе не виданное
жителями французской столицы и тотчас вошедшее в моду. Английская
писательница леди Морган в своей книге "Франция в 1829 и 1830 году" (1830)
говорит о жирафе, что "элегантная новизна ее наряда и нравственное
превосходство, которое приписывают ей французские естествоиспытатели,
уравняли жирафу со львом, и мы сочли необходимым познакомиться с нею, ибо в
противном случае рисковали сами остаться никому не знакомыми". Жирафа
Нодье - та самая, что прибыла в Париж в 1827 году, однако на род
человеческий она смотрит глазами Нодье, ворчуна и парадоксалиста,
убежденного, что прогрессистские мечты о совершенствовании человеческого
рода иллюзорны: "Утверждать, что человеку дано совершенствоваться, - значит
предполагать, что он может изменить свою природу; это все равно что ждать,
чтобы на иссопе выросла роза, а на тополе - ананас", а претензии политиков
на переустройство мира просто смешны: "Ни политической партии, ни
законодателю, выдумывающему в своем кабинете утопию за утопией, не дано
создать новый миропорядок, как не дано нубийским термитам изменить
архитектуру термитника, а французским пчелам - увеличить хоть на одну грань
вечный многогранник сотовой ячейки" (заметим, что в обоих процитированных
фрагментах из основополагающей статьи 1830 года "О совершенствовании рода
человеческого" Нодье противопоставляет вздорным притязаниям людей вечные
устои природы, воплощенные прежде всего в инстинктах и повадках животных).
Продолжая традиции "остраняющей" сатиры в духе Свифта и Вольтера, Нодье
ставит их на службу собственной скептической философии, основанной на
убеждении, что все по-настоящему ценное в науке, искусстве и языке уже
создано много лет назад и описано в "старых книжонках", до которых Нодье,
библиофил и библиоман, был большим охотником. Отсюда его насмешливое
отношение к современному научному жаргону, к современным политикам и вообще
к самонадеянности человеческого рода - отношение, которое в полной мере
разделяет Жирафа, выступающая, таким образом, в качестве своего рода alter
ego автора.