"Рафаил Нойка. Филокалия: Любовь к красоте " - читать интересную книгу автора

А Божие смирение?! Когда Он творит человека Адама, настолько истинный
образ и подобие творит Господь, что перед свободой Адама сам Всесильный
отступает. Это является страшным для человека, что этот Господь, к которому
часто взываешь, а Его будто нет, взываешь, как в пустыне, и не слышит тебя,
этот Господь, который создал человека образом и подобием Божиим, - до конца
сотворил его образом и подобием. И Он Сам уважает в человеке эти черты
схожести с Собой.
Свобода, которой обладает человек, и мысль ведет меня вот к чему: если
погибель еще возможна человеку - она напрямую связана с этой свободой
божьего творения, которую уважает Всесильный Господь и от которой мы можем
отказаться. И часто в истории мы видим отвержение Господа, вплоть до того,
когда Господь говорит: "Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто
другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и
Меня и Отца Моего" (Иоан.15:24). Заметьте, господь произносит это страшное
слово "теперь". В нашей свободе этих вещей мы должны избегать.
Филокалическая культура состоит в том, как мы должны использовать свою
свободу, - ко спасению. Ведь если имеем силу в своей свободе отвергнуть или
принять Господа Всесильного, тем более имеем силу стать подобными
Всесильному, который является Заповедью для нас, Заповедью стать такими, как
Он.
И еще о свободе, по поводу этого диалога между Богом и человеком... Я
говорил о Заповедях Божиих, заметьте, что я назвал их именно Заповедями,
потому что это, с одной стороны, высший авторитет, это Сам Господь, который
к нам обращается; с другой стороны, если бы мы жили так, как в той
английской пословице, любовь наша не могла бы ничего другого, как принять
самое малое желание нашего Бога как заповедь. Если желаешь чего-то,
Господи, - это заповедь для меня.
Когда Ангел приходит к Божьей Матери и говорит ей: "Ты будешь той, от
которой родится Сын Божий и станет Сыном Человеческим через тебя..." - я
перефразировал, вы знаете, о чем я говорю, - и когда Божья Матерь
внимательно изучает, Ангел ли это или искушение ей, и, убедившись, что это
Ангел Божий, отвечает: "Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему"
(Лук.1:38).
Вот ее реакция - если это от Господа, то слово Господа для меня
заповедь. В завершении хотел бы коснуться еще одного аспекта относительно
Заповедей Божиих. Я сказал, что Заповедь Божья - это откровение о
Божественной Жизни. Господь говорил: "Смотрите, не презирайте ни одного из
малых сих..." (Матф.18:10), значит, и Господь не презирает никого из малых
сих. Господь говорит "Не судите", значит, и Он не судит. И Господь говорит:
"Ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир" (Иоан.12:47).
Мне хочется сказать, вот, в духе подобной филокалической Любви Божией,
разумеется, Он может судить нас. Но Господь не мирской судья, мы говорим о
непредвзятом судье в наших молитвах. Т.е. мы не можем дать Ему взятку,
потому что Он знает все, Он может все, и мы ни в чем не можем Его обмануть.
Братья и сестры, не обманывайтесь, выкуп уже заплачен, выкуп - это
Судья, кровь Его - это плата, которой Он сам Себя обманывает в любви Своей к
нам, для нашего же спасения. Именно поэтому грешно отречься от такого Бога.
Хотел бы сказать еще одну вещь о грехе. Не нужно понимать грех
объективно, т.е. предметно, как какое-то несовершенство или как нарушение
какого-то соглашения. Грех для христианского сознания всегда является