"Джон Норман. Цари-жрецы Гора" - читать интересную книгу автора

то, что соответствует фонемам земных языков: у них ведь они не звуковые, а
обонятельные. Число запахов, разумеется, потенциально бесконечно, как и
число звуков английского языка, но как мы признаем некоторые звуки
основными, различающими смысл, точно так же у них обстоит дело с запахами.
Кстати, число фонем английского языка приближается к пятидесяти.
Морфемы языка царей-жрецов, эти минимальные имеющие значение отрезки
речи, в особенности корни и аффиксы, подобно морфемам английского языка,
весьма многочисленны. Нормальные морфемы в их языке, как и в нашем,
состоят из последовательности фонем. Например, английское "bit" - кусок
состоит из одной морфемы, но трех фонем. Аналогично в языке царей-жрецов
семьдесят три "фонемы", или основных запаха, используются для создания
смысловых отрезков, и одна морфема в их языке может представлять собой
сложный набор запахов.
Не знаю, в каком языке: английском или царей-жрецов - больше морфем,
но оба языка очень богаты, и, разумеется, простое количество морфем никак
не передает сложности словаря, так как слова создаются из комбинаций
морфем. Немецкий язык, например, больше ориентируется на комбинации
морфем, чем английский или французский. Кстати, мне говорили, что в языке
царей-жрецов морфем больше, чем в английском, но не знаю, насколько это
верно: цари-жрецы повышенно чувствительны к сравнениям с организмами,
которые они относят к низшим. Особенно если эти сравнения не в их пользу.
С другой стороны, вполне вероятно, что в их языке морфем действительно
больше. Я просто не знаю. Нити для перевода, кстати, примерно одного
размера, но это ни о чем не говорит, потому что перевод приблизительный: в
английском есть морфемы, непереводимые на язык царей-жрецов, а в их языке
есть морфемы, для которых в английском нет эквивалента. Например, я их
языке нет "слова", соответствующего английскому "дружба", а также другим
словам с этим корнем. Впрочем, в их языке есть выражение, которое можно
перевести как "роевая правда", которое играет аналогичную роль в их образе
мыслей. Дружба, насколько я могу судить, это отношения, привязанность,
надежность двух или больше индивидуальностей; "роевая правда" имеет более
обобщенный смысл, это чувство надежности практики и традиций всех членов
роя.
Долго шел я за царем-жрецом по коридорам.
Несмотря на большую массу, они двигался с грацией хищника. Для своего
размера он очень легок или очень силен, а может, и то и другое. Двигался
он крадучись и одновременно величественно, изящными, почти утонченными
движениями; как будто это существо не желало запачкаться, прикасаясь к
полу.
Двигалось оно на четырех длинных, тонких четырехсуставных
конечностях, а две хватательные, гораздо более мускулистые конечности
держало перед собой высоко, на уровне челюстей. Каждая такая конечность
заканчивалась четырьмя меньшими, похожими на крюки хватательными
отростками, которые обычно складывались и касались друг друга.
Впоследствии я узнаю, что в каждой передней конечности есть изогнутые
роговые пластины, похожие на лезвия, которые могут выдвигаться вперед; это
происходит одновременно с поворотом меленьких хватательных отростков;
такое движение выдвигает вперед лезвия, а хватательные отростки
отодвигаются назад, под защиту лезвий.
Царь-жрец остановился перед глухой стеной.