"Ганс Эрих Носсак. Завещание Луция Эврина" - читать интересную книгу автора

привязанностей, потребность в нежности лишь возрастает.
Пусть это покажется смешным ребячеством, но обстановка из-за этого еще
сильнее обострилась. Однако виновата опять-таки не Клавдия. Она не только
выполняет мои желания, но и сама проявляет ко мне, пожалуй, больше
нежности, чем прежде - вероятно, из чувства вины передо мной и потребности
ее загладить. Но именно это и мешает мне отделаться от мучительного
ощущения - даже в минуты полного слияния с ней, - что я обнимаю не свою
жену, а христианку. Выражаясь яснее: от объятий остается горечь
совершаемого насилия.
Такое признание нелегко дается. И если бы речь шла лишь обо мне как о
частном лице, его не стоило бы делать; тысячи браков скрепляются отнюдь не
общей постелью. Но если исподволь распространяющаяся эпидемия вопреки воле
партнеров подрывает естественную физическую близость супругов, то в этом
нельзя не усмотреть доказательства абсолютной враждебности христиан к
истинному благочестию и их стремления уничтожить как самое жизнь, так и
любой порядок, содействующий ее сохранению, - доказательства куда более
весомого, чем категорический отказ от участия в жертвоприношениях и прочие
проявления непокорности.
Такие тенденции для государства опаснее внешних врагов" опаснее, чем
орды варваров на севере и востоке. Границы легко защищать, пока нет
сомнений, что естественные основы жизни нуждаются в защите. Если же
отвергаются само собой разумеющиеся ценности, границы теряют всякий смысл
и рушатся изнутри. В этом вопросе малейшая терпимость неуместна; она
равнозначна самоуничтожению, ибо чревата превращением мира в хаос.
Повторяю, дело не в терпимости, дело в средствах. Но даже теперь, когда я
лично уязвлен, мне отвратительно из-за появления симптомов болезни карать
безобидных людей, не имеющих точки опоры в жизни и потому легко
поддающихся любому влиянию. Правда, как и все недовольные, они беспрерывно
кричат о свободе - но только по причине неспособности или нежелания
справиться с собственной судьбой. Христианам оказывают чересчур большую
честь, осуждая их на смерть за выступления против официальной религии, как
это практиковалось в прошедшие десятилетия. Мы бьем мимо цели, взывая к
чувству ответственности у людей, неспособных отвечать за свои поступки.
Некоторые сенаторы критиковали эту точку зрения как далекую от
реальности. Они указывали, что, несмотря на новый курс, эпидемия
распространяется все шире. К сожалению, они правы. Случившееся с моей
женой подтверждает это.


Но и она ни в чем не повинна. Она не осознает своего безбожия. И даже
уже не замечает, как изменилась ее речь: в ней стали все чаще встречаться
выражения, которые не только оскорбительны для меня - с этим еще можно
было бы примириться, - но и выдают ее губительную веру в неминуемое
крушение естественного порядка вещей.
Правда, дело идет об относительно неважных, вполне обиходных
выражениях. Было бы глупо придавать неумеренно подчеркнутым словам, тем
более сказанным в пылу спора, больше значения, чем они заслуживают. Есть
целый ряд таких оборотов и фраз, которые то и дело выплывают во время
допросов христиан. С достаточной долей уверенности удается предсказать,
что, задав определенные вопросы, именно их и услышишь. При этом сразу