"Е.С.Новик, О.Б.Христофорова. Визуальные образы мира в сибирском шаманизме, книга 1 " - читать интересную книгу автора У народов Южной Сибири, испытавших влияние буддизма, шаманская модель
года дополняется буддистской схемой 12-летнего цикла. [Image013] Алтайский бумажный календарь 12-летнего животного цикла Символика изображений Символизировать зоны шаманского космоса могли и изображения соответствующих животных. Селькупы на внутренней стороне обечайки рисовали вверху красной краской оленей (олень - символ верхнего мира), а внизу черной краской медведей (медведь - символ нижнего мира). На телеутском бубне в верхней части изображены "небесные" существа (птицы, кони), а в нижней части - хтонические животные (змея, рыба, ящерица). [Image014] Телеутский бубен На якутских бубнах верний конец крестовины-рукояти оформлялся в виде головы птицы, а железные подвески воспроизводили птиц, рыб, промысловых и мифологических животных. У народов Амура бубны разрисованы изображениями мироздания. На бубнах эвенков рисунки оленей и коз размещались в верхней части, а тигров в нижней. Значение имел даже материал, из которого изготовлена отдельная деталь, например, береза считалась деревом верхнего мира, а кедр - деревом мертвых, и т.д. В результате бубен оказывался "картой" мифологизированной вселенной, иногда весьма детализированной: помимо трех основных миров, астральных, животных или растительных символов, обозначающих ту или иную космическую зону, на него наносились изображения гор, морей, болот, стойбищ людей и духов, их жилищ, расположенных рядом с ними священных деревьев, ездовых и жертвенных животных и т.д. [Image015] Бубен хакасской шаманки. А - верхний мир; а - солнце, б - луна, в - Венера, г - звезды; Б - нижний мир; д - священная береза, е - дух, покровитель шамана, ж - желтые девы, русалки, з - черные люди, и - духи, к - вещие черные птицы, л - сам шаман, м - волк, н - горный дух; В - три слоя земли, отделяющие небесный мир от подземного Мировое древо |
|
|