"Андрей Нуйкин. Есть ли у кошки душа" - читать интересную книгу автора

Программа "Первое перо"

ЕСТЬ ЛИ У КОШКИ ДУША?

Андрей Нуйкин

Древние египтяне были убеждены, что есть. Они даже мумифицировали
своих любимец, чтобы не дать обратиться в прах временному вместилищу
бессмертной кошачьей души. Но начиная со средних веков право на обладание
душой стало признаваться только за человеком. Положение это и ныне остается
теоретической и правовой базой у живодеров всего мира. Но что это такое -
"душа" хотя бы в самом приблизительном смысле этого слова?

Способность к рассудочной деятельности, мыслительным операциям,
анализу, выводам?.. Перед крысой лаборант ставит задачу: достать кусочек
сыра с верхней полки, пользуясь лестницей, достающей только до нижней
полки. Крыса очень быстро проявляет смекалку - забирается на нижнюю полку,
подтягивает нижнюю лестницу, соединяет ее с верхней и добирается до сыра. В
другом опыте крыса забирается по лестнице на полку, расположенную напротив,
подтягивает за веревочку корзинку, висящую на длинном шнуре между полками,
забирается в нее, раскачивается и спрыгивает возле лакомства.

Очень умное животное - крыса! Но очень уж и противное. Никак не
хочется признавать за ней права на душу. Да и теория дает к тому повод.
Душа и рассудок не только не одно и тоже, но в чем-то прямые антиподы.
Холодный, трезвый рассудок всегда противопоставлялся душевной теплоте, а
"душевный человек" вовсе не обязан был быть умным. Так что, похоже, душу
надо размещать в сфере чувств, эмоций, побуждений. Как, интересно, обстоят
дела с этим у наших братьев меньших?

Сфера чувств - сфера деликатная, открывается она только сознанию
самого субъекта. Когда-то Эрнст Геккель утверждал, что даже у муравьев
имеется чувство долга "в христианском смысле этого слова". Муравьи,
бесспорно, обладают очень сложными формами поведения, но слишком уж
устройство их тел и органов чувств, не говоря уж об образе жизни, далеки от
наших, чтобы столь уверенно интерпретировать нюансы побуждений этих
симпатичных существ. Тем паче рискованно навязывать им конфессионные
предпочтения. Но с менее конкретными утверждениями великих ученых есть все
основания согласиться. С такими, например, принадлежащими Чарльзу Дарвину:
"Животные, видимо, ощущают радость и горе, благосостояние и страдание...
Способность животных к гневу и мстительности, и с другой стороны, их
услужливость и привязчивость достаточно известны... Животные не только
любят, но и желают быть любимыми. Они, видимо, чувствуют умиление,
удовольствие похвалы, стыд, великодушие и т.д." Впрочем, каждый, наверное,
кто имел удовольствие иметь собаку или кошку, способен самостоятельно
удлинить этот перечень во много раз.

Но вот со слонами, думается, общаться приходилось не так уж многим.
Джой же Адамсон с мужем, проведя в заповедниках Африки более двадцати лет,
свидетельствуют, что наблюдали у этих гигантов проявления скорби о