"отец Иоанн(Кронштадтский). Дневник" - читать интересную книгу автора

борол. Покрой, Господи, все грехи мои милосердием Твоим!
По мере повторения грехов образуется привычка к ним, по мере повторения
грехов воля к добру слабеет более и более, а к злу крепнет - так что
становится трудным противиться греху. Надо так приучить себя ко всякой
добродетели, чтобы она была в человеке как бы природным свойством.
Не сердись на бездушные вещи и не ругай их, когда они не так, как
нужно, складываются или бывают тебе помехой в деле. Привыкнешь сердиться на
вещи, будешь сердиться и на людей даже без причины, и от любви отпадешь, а
любовь - сущность всего закона Божия. Люби ближнего, как себя.
Господь говорит: Любите враги ваша, благословите кленущие вы, добро
творите ненавидящим вас, и молитеся за творящих вам напасть, и изгонящия вы
(Мф. 5, 44). Итак, любите врагов наших: поляков, финляндцев, грузин, армян,
евреев, кавказские племена - они крепко ненавидят и болеют диавольскою
ненавистью, они - жалки, несчастны, подвержены страстям и сто раз нуждаются
в нашем сожалении, сочувствии, ненависть ослепила их сердечные очи, они
враждуют и против Бога, заповедавшего всем любовь... Побеждай благим злое
(Римл. 12, 21).
Хотел бы я видеть первоначальную Благость, Светлость, Красоту,
Премудрость бесконечную. Силу, все создавшую и носящую и управляющую, но я
не готов, нечист сердцем. Имею такое обетование: Очистим себе от всякия
скверны плоти и духа, творяще святыню во страсе Божии (2 Кор. 7, 1).
Сколь свята православная вера и Церковь! Сколь праведна, полна мира
Божия, полна бесконечной и неописуемой красоты (вообрази поименно в лицах
всех святых, вспомни их житие, полное всякой добродетели и чудес при жизни и
по смерти). Церковь удовлетворяет все потребности духа человеческого и
спасает всякого преданного ей и верного до конца жизни. Слава вере Твоей,
Господи, святой православной. Паписты, признав главою Церкви папу, возвели
его на престол вместо Христа и обоготворили его, а Христа поставили на
задний план. Папу сделали наместником Христа, между тем как Христос с нами
пребывает во вся дни до скончания века (Мф. 28, 20). Но посмотрите, сколько
заблуждений допущено в папской (а не Христовой) вере, странных заблуждений
богохульных, - и вы с негодованием и ужасом отвернетесь от нее! О, гордость
человеческая! О, гордость сатанинская! Папа будто непогрешим! О, иезуитство!
Если бы Римский папа был совершенно единомыслен и единодушен и
единоучителен с Господом, он мог бы, хотя не в собственном смысле,
называться Главою Церкви. Но так как он разномыслен и противоучителен
Христу, то он - еретик и не может называться Главою Церкви, ибо она есть
столп и утверждение истины (1 Тим. 3, 15), а папа и паписты - трость ветром
колеблемая, и совершенно извратили истину Христову и в учении, и в
богослужении (опресноки и без проскомидии), и в управлении, поработив своей
ереси все католичество и сделавши его неисправимым...
Фарисей же став, сице в себе молящеся... Что читает в душе фарисея
всевидящее, всеправедное, страшное, правосудящее Око (ибо фарисей молился не
вслух, а тайно, про себя)? Боже, хвалу Тебе воздаю, яко несмь якоже прочие
человецы, хищницы, неправедницы, прелюбодее (Лук. 18, 11). Под фарисеем
можно разуметь все высокомерное, надменное своим знанием, саном и умом,
ученостью суетною, богатством, красотою, силою, успехами, и с гордостью и
презорством взирающее на грешное, но смиряющееся и кающееся в душе
человечество, у которого внутреннее око, просвещенное светом благодати,
обращено внутрь себя, в глубины сердечные и созерцает всю бездну греховную,