"отец Иоанн(Кронштадтский). Дневник" - читать интересную книгу автора

и не нуждается ни в чем твоем, а требует угождения Ему для тебя же самого, -
потому что в этом угождении жизнь твоя, покой твой, свет твой, сила твоя,
радость твоя, блаженство твое. Оставьте неразумие, и живите (Притч. 9, 6)...
Но яже ми бяху приобретения, сия вмених Христа ради тщету (Фил. 3. 8).
О высокая христианская небесная философия небошественного Павла! Все земное:
красоту человеческую, богатство тленное, сладости пищи и пития, красоту
одежд, золото и серебро - все прелести земные, прельщающие взор и чувства,
считай за сор, чтобы приобресть Христа: ибо нельзя иметь в сердце Христа,
если сердце занято пристрастием к земному. Вот небесное любомудрие!
Подражай.
Чтобы исцелить и искупить страстное пригвождение человека к земле,
Богочеловек благоволил пригвоздиться к кресту... Твоим, Спасе, крестом спаси
и помилуй нас.
Мысли, рассуждай и чувствуй так, что на небе известны все твои мысли,
чувства и расположения твоей души: когда ты сидишь, лежишь, ходишь,
работаешь, молишься, поешь, читаешь, разговариваешь, - все, решительно все
известно, и потому живи осторожно, думай и чувствуй здраво, живи по совести
и по заповедям Спасителя и Бога, с людьми обращайся искренне, просто,
нелукаво, доброжелательно, чисто и свято, молись Богу и святым усердно,
благоговейно.
Кончилась Четыредесятница или Великий пост. Приспел праздник
воскрешения Христом праведного Лазаря из мертвых в показание воскресения
Христова и будущего всеобщего воскресения. И так в будущем для всех
воскресении и начнется новая жизнь, вечная для праведных и покаявшихся, а
для неверующих и грешников нераскаянных - мука вечная...
Копати не могу, просити стыжуся (Лук. 16,3). В том-то и беда и важная
потеря, что просить стыдишься, а просить надо. Просите, и дастся вам (Мф. 7,
7); ведь ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг (Апок. 3,17). Копать не
могу, а копать надобно, покопал бы в глубине души своей, и выкопал бы
настоящий клад - бессмертную душу, погребенную страстями, ту душу, которая
сотворена по образу и подобию Божию и которая совсем у тебя подавлена
житейскими похотями и сластями.
Аще в чужем верни не бысти, ваше кто вам даст? (Лк. 16, 12). Чужое
имение это земное богатство, земные должности, земное тело, здравие, -
которыми мы не умели и не желали пользоваться по Божию указанию, как
преходящими и временными. Наше истинное богатство - это душа наша, богатая
образом и подобием Божиим, разумно-свободною волею, бессмертием,
способностию любить Бога и ближнего, каяться, молиться, благодарить и
славить Бога. Вот наше имение! Святые угодники были верны Богу и в чужом
имении, расточивши его бедным, и в своем: своею душою воспользовались
надлежащим образом, очистили ее молитвами и слезами покаяния, трудами поста
и бдения, мученичеством за Христа. Итак, будем верны Богу и в чужом, и в
своем...
Всех грешников неверующих и нераскаянных ожидает вечное наказание,
вечная мука, уготованная диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41) и справедливо:
потому что они делали зло и исполняли волю его злую и пагубную. Каждый из
нас испытывает на себе наказание за грех: смущение, скорбь и тесноту.
Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою (Лк. 1, 28) Владычица прияла всю
полноту благодати от Господа, как Матерь по человечеству всесовершенного
Творца, всю полноту правды, святости, благости, милосердия и сострадания к