"Св.Иоанн Кронштадтский. Начало и конец нашего земного мира " - читать интересную книгу автора

укрепление людей и прочих живых тварей. И это продолжится до самой той поры,
когда, в конец расслабленная леностию в ее возделывании, она оскудеет в
силах и с трудом будет нести бремя пропитания человеческого рода.
Впрочем, она не оставит своего дела до самого окончания своего. По
обетованию Божию "сеяние и жатва будут до последнего дня"/Быт. VIII, 22/.
Самая кончина мира застанет ее предлагающей людям последнюю скудную
жатву.


13

Как велико это, освещенное посредством отражающихся лучей,
пространство, удалось иссдедовать тем, которые поднимались на воздушных
шарах в заоблачные сферы.
Найдено, что уже на высоте семи верст господствует мрак, и небо уже
представляется почти черным, далеко темнее ночи. На этом темном фоне сияют
поразительным блеском: солнце, луна и звезды, но уже не греют и не освещают
пространство, хотя и блестят сильнее, чем видно с земли в безлунную ночь.
Отраженные же землей лучи солнца не доходят туда. Похожее на это зрелище
представляет небо и во время дня в весьма возвышенных горных странах, не
имеющих, по причине большой высоты, облаков. Говорят, что там небо всегда
темно-синее, а звезды видны и днем.
Кажется удивительным, почему бездна или твердь небесная, окружающая
Земной Шар, не освещена, а покрыта вдали от земли густым мраком, среди
которого сияют светила, те самые, которые, освещают землю и прилегающее к
ней ближайшее пространство и окрашивают его голубым, а иногда, в сумерках, и
другими цветами? Это происходит оттого, что лучи светил, проходя слабо
насыщенное парами пространство, не разлагаются в нем, не производят в нем
тех явлений, которые мы называем освещением и согреванием. Вступая же в те
сферы воздуха, которые насыщены парами в виде облаков, лучи преломляются и
отражаются в них в семи различных цветах, но преимущественно в голубом. Этим
они дают не только освещение и теплоту, но и окрашивают предметы различными
цветами, давая им внешнюю красоту, которой в действительности эти предметы
не имеют. Так, например, бездна, или видимое небо, в действительности
черное, но имеет близ земли, чрез преломление и разложение лучей, голубую
окраску.
Подобное сему происходит со всеми предметами.
Указанное явление природы говорит о том, что в чудесах физического
света Создатель мира напечатлел


14

подобие невидимых, духовных чудес, производимых Светом Божества.
Разумные твари, сами по себе. мрак. При действии же благодатного света
перестают быть тьмой. Получая внутреннее освещение и теплоту Духа, они
приближаются к той нравственной красоте, которая определена им по плану
домостроительства Создателя тварей.
Разложение белого или бесцветного луча на семь ярких цветов напоминает
нам о семи благодатных дарах Святого Духа, укрепляющих душевные силы