"Михаил Одесский. Кровавый ньюсмейкер XV века " - читать интересную книгу автора

что примечательно в связи с "венгерской" гипотезой происхождения
древнерусского "Сказания". Если автор собирал сведения при дворе Матьяша
Корвина, он вполне логично мог узнать и "анекдот", ходивший по "месту
заключения" валашского воеводы. Также уникальность "анекдота" позволила
специалистам предположить, что Б. Стокер - среди прочих источников -
обращался к "Сказанию" [Kirtley 1956; Повесть: 35]. Персонаж его романа
"Дракула" - попавший под гипнотическое влияние вампира безумец Ренфилд, -
находясь в доме для умалишенных, ставит там неординарные эксперименты, ловит
мух, кормит ими пауков, пауков скармливает птицам, а птиц ест сам, что
правомерно счесть трансформацией мотива пыток зверей в темнице.


11

Комментарий: "мнозими копии сбодоша"
Согнанный Владом с воеводского престола, Лайош Басараб продолжил борьбу
за власть, найдя опору в Турции. Дракула принял вызов. В решительном
сражении недалеко от Бухареста он погиб, а его соперник вернул престол.
Обстоятельства смерти Дракулы толком не выяснены, и сведения, сообщаемые
"Сказанием", практически уникальны. Есть основания предполагать, что
"ближние" Влада обратили копья против господаря - как и в 1462 году - по
соображениям страха и мести. Правдоподобна и "турецкая" версия: в "Сказании"
об этом ничего не говорится, но из других источников известно, что мертвого
Дракулу обезглавили и голову послали султану - в Стамбуле ее выставили на
всеобщее обозрение. Но при всем том воины Дракулы действовали именно так,
как обычай предписывал поступать с вампирами: тело кровопийцы надлежало
пронзить острым оружием [Ambelain 1977: 217-221], а голову - непременно
отделить от туловища. С этой точки зрения характерна также история могилы
Дракулы [Florescu, McNally 1973: 125-127]. Влад был похоронен недалеко от
места гибели, в православном Снаговом монастыре, которому его род
покровительствовал (согласно местному преданию, на территории монастыря
располагалась пыточная тюрьма Цепеша). В 1930-е гг. археологи провели
официальное вскрытие могилы, но нашли там только следы осквернения - мусор и
кости животного. Зато неподалеку обнаружилась идентичная по размерам
безымянная могила, где лежали скелет без черепа и остатки одеяния,
подобающего валашскому господарю. Интересно, что первый раз Дракулу
похоронили напротив алтаря, а второй - если найденные останки принадлежат
ему - под каменными плитами пола, похоже, с той целью, чтобы входящие
попирали прах Цепеша. По мнению исследователей, осквернили могилу и
"перезахоронили" Дракулу монахи Снагова монастыря, причем - на рубеже
XVIII-XIX вв., т. е. как раз тогда, когда румынский поэт Й. Будай-Деляну
писал "Цыганиаду". В этой ирои-комической поэме Дракула, возглавив армию
цыган, борется с турками, злокозненными боярами и - вампирами [Budai-Deleanu
1967: V, стихи 74-77]. Известно, что Будай-Деляну использовал в поэме
фольклорные сюжеты, потому указания на связь Дракулы с вампирами и цыганами
особенно важны. Цыгане издревле считались народом мистическим, народом
гадалок и колдунов, а в том, что будай-деляновский Дракула не вампир, но
противник вампиров, ничего удивительного нет: обычный для
фольклорно-мифологического сознания сюжет-"перевертыш" - герой сражается с
собственной ипостасью.