"А.Ф.Окулов. Апокрифы древних христиан " - читать интересную книгу автора

затем оно было переведено на сирийский язык (Татиан происходил из Сирии).
Сирийские христиане долгое время почитали Диатессарон как основную священную
книгу. При раскопках древней крепости Дура-Европос на берегу Евфрата был
обнаружен фрагмент Диатессарона, относящийся к III в. {34} Диатессарон был
переведен в раннем средневековье на армянский и арабский языки. Существовал
перевод и на латинский язык, но среди западных христиан сводное евангелие
Татиана не получило признания.
Еще до Татиана была сделана попытка отобрать несколько писаний и
установить их авторитетный текст. Эта попытка связана с именем Маркиона,
богатого судовладельца, внесшего большой вклад в казну римской общины
христиан. Он прибыл в Рим из Малой Азии около 140 г. Целью его было сплотить
христиан вокруг своего учения, добиться полного разрыва с иудаизмом. Маркион
утверждал, что тексты, передающие учение Иисуса, были искажены. Он написал
сочинение "Антитезы", в котором излагал свое учение и обосновывал
проделанный им отбор христианских писаний. Из всех евангелий Маркион отобрал
только Евангелие от Луки и десять посланий Павла. Из Евангелия от Луки он
убрал ветхозаветные цитаты, которые, по его словам, были вставлены туда
защитниками иудаизма. В Маркионовом варианте
отсутствовали легенды о рождении Иисуса и Иоанна Крестителя. Иисус
Маркиона сошел с небес в пятнадцатый год правления Тиберия и явился в
Капернауме. Ириней говорил о Маркионе: "Он бесстыдным образом богохульствует
против проповеданного Законом и пророками бога, говоря, что он - виновник
зла, жаждет войны, непостоянен в своих намерениях и сам себе противоречит.
Иисус же происходил от того отца, который выше бога, творца мира..." (Против
ересей. I. 27, 2). Маркион учил, что абсолютное божество не имеет никакой
связи с людьми: они полностью ему чужды. Христос выкупил людей своей кровью,
а выкупить, по рассуждению Маркиона, можно только то, что тебе не
принадлежит. В соответствии со своими рассуждениями он отредактировал
послания Павла {35}. Однако ни учение Маркиона, ни список отобранных им книг
не были приняты большинством христианских общин, а сам Маркион был изгнан из
римской общины. Попытка Маркиона отобрать из всей массы христианских
сочинений "истинные" должна была подтолкнуть христианских деятелей к тому,
чтобы выработать и согласовать список священных книг, определить возможности
их использования как источника вероучения, т. е. как канонические,
рекомендовать для публичных чтений во время молений или только для домашнего
чтения.
Понятие "канон", как и слово "евангелие", пришло к христианам из
окружающего их языческого мира. Слово "канон" употреблялось в значении
стандарта, нормы, правила, образца. Так, знаменитый греческий скульптор V в.
до н. э. Поликлет написал сочинение "Канон", где он пытался обосновать
идеальные пропорции при изображении человеческого тела. В ранних
христианских писаниях слово "канон" встречается в значении "правило". В
Послании к Галатам сказано: "Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни
обрезание, ни необрезание, а новая тварь (творение. - Сост.). Тем, которые
поступают по сему правилу (в греческом тексте - канону. - Сост.), мир им и
милость..." (6.15-16). Только после длительного процесса отбора священных
книг, когда сложились представления о существовании подлинных, истинных
текстов и текстов подложных, искаженных, слово "канон" начало употребляться
по отношению к собранию священных христианских книг, ставших образцами, с
которыми нужно было сверять все высказывания, проповеди и даже поступки