"Павел Орозий. История против язычников " - читать интересную книгу автора

Корнелий, которые, впрочем, оба сообщая об исходе иудеев, несколько удивили
меня противоречивостью своих рассказов.270

269 В 10 главе Орозий рассказывает об исходе евреев под руководством
Моисея из Египта. Это событие Хроника Евсевия / Иеронима датирует 505 годом
от Авраама, "когда Моисею было восемьдесят лет" (=759 г. от основания Рима).
270 Орозий неоднократно указывает на противоречивость языческих
историков, в данном случае - Помпея Трога и Корнелия Тацита (Ср. Hist.
IV.20.6; V.19.2; VII.6.15-16).

2. Так, Помпей, или Юстин, говорил следующим образом: "Египтяне, когда
они подверглись парше и сыпи, вооруженные ответом оракула, дабы зараза не
распространилась на большинство из них, изгнали Моисея вместе с больными за
пределы Египта. И вот, став вождем изгнанников, Моисей тайком похитил
священные предметы египтян; египтяне, стремясь силой оружия возвратить их
домой, были сдержаны бурей".271

271 Jus. Epit. XXXVI.2.12-13.

3. Корнелий же о том же событии рассказывал так: "Большинство авторов
соглашаются в том, что, когда пронеслось по Египту поветрие, поражавшее
тела, царь Бокхорид, вопросив оракула Аммона, получил ответ: страну следует
очистить - тех людей, которые навлекли гнев богов, нужно выселить в другие
земли.
4. И вот, когда собранное отовсюду множество народа было выведено в
пустыню, Моисей, один из изгнанников, в то время как все остальные впали в
отчаянье, стал побуждать, чтобы никто не надеялся ни на защиту богов, ни на
человеческую помощь, но верили бы ему, небесному вождю, с чьей помощью они
только и избавятся от нынешних страданий".272

272 Тас. Hist. V.3.1-2.

5. Итак, Корнелий говорит, что иудеи были изгнаны в пустыню по
принуждению самих египтян, затем он беспечно прибавляет, что благодаря силе
вождя Моисея они избежали в Египте несчастия. А потому обнаруживается, что
было нечто таинственное, что действовало через Моисея.
6. Так же Юстин признает, что Моисей был изгнан вместе с народом, и им
были похищены священные предметы египтян; египтяне же, стремясь возвратить
их силой оружия, будучи сдержаны, а затем прогнаны бурей, возвратились
домой. Этот автор несколько больше, хотя не все, рассказал из того, что
скрыл другой.
7. И вот, поскольку оба свидетельствовали о Моисее как о том великом
вожде, представляется, что все говорилось и делалось самим Моисеем, хотя на
самом деле (все совершалось) через него.
8. Когда египтяне истязали трудом захваченный в плен народ Бога, то
есть род Иосифа, силой которого они были спасены, и к тому же когда они
стали принуждать по жесточайшему приказанию убивать детей своих, Бог
предписал через своего посланника Моисея, чтобы вольный народ его был
освобожден для. служения Ему;
9. и, презрев непокорных, подверг их суровейшим карам: они, попранные и