"Х.Ортега-и-Гассет. Что такое философия" - читать интересную книгу автора

этих перемен. Напрасный труд. Я встречал только осуждение: в моих
предсказаниях видели одно лишь неуемное стремление удивить. Событиям нужно
было разразиться во всей их внутренней неприглядности, чтобы злые языки
умолкли. Вот перед нами новая жизнь... Но нет, она еще не наступила.
Перемены окажутся гораздо более значительными, чем те, которые мы наблюдаем,
и проникнут в такие глубины человеческой жизни, что я, наученный прошлым
опытом, не склонен делиться всеми своими предчувствиями. Что телку нагонять
страх, не убеждая; ведь страх рождается от непонимания, вернее, от
превратного понимания.
Итак, перед нами еще одна волна нового времени; кто хочет спастись,
должен взмыть на ее гребне. Кто окажет сопротивление, не захочет понять
нового облика жизни, неотвратимо будет смыт отхлынувшей волной прошлого, в
любом случав и в любом смысле: в работе, если он ученый или художник, в
любви, если он сентиментален, в политике, если он честолюбив.
Нам нужно было впервые затронуть тему поколений. Но вышесказанное
действительно было только первым прикосновением, внешней стороной этого
гигантского и глубокого явления, я которому мы приблизимся более решительно
и смело, когда настанет пора пальпировать то, что мы так учтиво и
бестрепетно, ибо не ведаем, что говорим, зовем "нашей жизнью".
Но сейчас речь идет о том, чтобы выявить самые непосредственные
причины, вызвавшие отступление и упадок философского духа в последние
шестьдесят лет XIX в., и те, которые, наоборот, способствовали его
сегодняшнему распространению и расцвету.
Заметьте, что любая наука или знание имеют свой предмет - то, о чем эта
наука знает нечто или пытается узнать, - вдобавок ей присущ определенный
метод познания того, что она знает. Так, предмет математики - числа и
пространство - отличается от предмета биологии - органических явлений. Но
математика, кроме того, отличается от биологии как метод познания, как вид
знания. Для математика знать и познавать значит думать вывести теорему
посредством строгих суждений, основанных в конечном счете на бесспорных
фактах. Биология, напротив, довольствуется приблизительными обобщениями
неточных [фактов, о которых мы узнаем с помощью чувств. Поэтому как [метод
познания обе науки отличаются по рангу: математический почитают за образец,
биологический в целом считают незрелым. Но математика, в свою очередь, имеет
тот недостаток, что объекты, к которым применима ее теория, не реальные, а
по словам Декарта и Лейбница, "мнимые". Но вот в XVI в. появляется новая
научная дисциплина - nuova scienza Галилея, которая, с одной стороны,
обладает дедуктивной строгость" математики, а с другой - повествует о
реальных предметах, ч светилах и вообще о телах. В хронике развития мысли
такое засвидетельствовано впервые; впервые появилось знание, полученное
путем строгой дедукции и вместе с тем подтвержденное чувственным наблюдением
фактов, т. е. подчиняющееся двойному критерию достоверности: чистому
рассуждению, с помощью которого мы думаем прийти к некоторым заключениям, и
простому восприятию, подтверждающему эти чисто теоретические выводы.
Нерасторжимый союз двух критериев привел к появлению так называемого
экспериментального метода познания, характерного для физики. Неудивительно,
что наука, наделенная такими счастливыми свойствами, сразу же стала
выделяться сред других наук, привлекая лучшие умы. Даже с исключительно
теоретической точки зрения как чистая теория или точное знание физика,
несомненно, является чудом разума. Однако вскоре ни для кого не осталось