"А.И.Осипов. Ф.М.Достоевский и христианство " - читать интересную книгу автора

свободу, радость и свет жизни, - так и весь дух произведений Достоевского
дышит там же и тем же. Достоевский, кажется, только и пишет о "бедных
людях", об "униженных и оскорбленных", о "карамазовых", о "преступлениях и
наказаниях", возрождающих человека. "Возрождение, - подчеркивает митрополит
Антоний (Храповицкий), - вот о чем писал Достоевский во всех своих повестях:
покаяние и возрождение, грехопадение и исправление, а если нет, то
ожесточенное самоубийство; только около этих настроений вращается вся жизнь
всех его героев" [3]. Еще пишет он о детях. Дети везде в сочинениях
Достоевского. И везде они святы, везде как ангелы Божии среди ужасного,
развращенного мира. Но не детей ли и есть Царство Божие! Замечательны
последние минуты жизни Достоевского, раскрывающие нам духовное устроение
автора бессмертных творений. "В 11 часов горловое кровотечение повторилось.
Больной почувствовал необыкновенную слабость. Он позвал детей, взял их за
руки и попросил жену прочесть притчу о блудном сыне". Это было последнее
покаяние, увенчавшее далеко не простую жизнь Федора Михайловича и показавшее
верность духа его творений "маленькой книге" - Евангелию. Правильно говорил
В. Соловьев в своей "Второй речи" о Достоевском: "Творят жизнь люди веры.
Это те, которые называются мечтателями, утопистами, юродивыми, - они же
пророки, истинно лучшие люди и вожди человечества. Такого человека мы
сегодня поминаем!"
А. И. ОСИПОВ, профессор МДА

1. Соловьев В. Вторая речь в память Достоевского // Сочинения в 2
т. Т. 2. М., 1988. ^
2. Русские мыслители и Европа. Париж, 1995. С. 245. ^
3. Достоевский Ф. М. Сочинения. СПб., 1911. Т. 2. С. 469. ^

Из слов, сказанных Владимиром Соловьевым на могиле Достоевского
1 февраля 1881 года
"Любил он прежде всего живую человеческую душу во всем и везде, и
верил он, что мы все род Божий, верил в бесконечную силу человеческой души,
торжествующую над всяким внешним насилием и над всяким внутренним падением.
Приняв в свою душу всю жизненную злобу, всю тяготу и черноту жизни и
преодолев все это бесконечной силой любви, Достоевский во всех своих
творениях возвещал эту победу. Изведав Божественную силу в душе,
пробивавшуюся через всякую человеческую немощь, Достоевский пришел к
познанию Бога и Богочеловека. Действительность Бога и Христа открылась ему
во внутренней силе любви и всепрощения и эту же всепрощающую благодатную
силу проповедовал он как основание и для внешнего осуществления на земле
того царства правды, которого он жаждал и к которому стремился всю свою
жизнь".

#
Журнал Московской Патриархии, № 1, 1997 г. # #
#