"А.И.Осипов. Экзорцизм " - читать интересную книгу автора

Алексей Ильич Осипов


Экзорцизм


#

ЭКЗОРЦИЗМ # #


#

Алексей ОСИПОВ, # #
профессор Московской # #
духовной академии # #
#


Магизм как состояние сознания возможен всюду. Яркий пример его в
христианской практике - крещение, причащение, венчание или монашеский
постриг по принуждению или по чисто житейским побуждениям (например, чтобы
не болеть и т.п.), а не по вере, как об этом говорит Господь (Мк. 16,16).
Выражением того же магического сознания является распространяющееся в
последние десятилетия так называемое отчитывание (экзорцизм). Занимаются им
отдельные священники, не имеющие на то (например, в Московской епархии)
благословения епископа, без которого иерей в принципе не имеет права
совершать ни одного священнодействия. (Ссылки заклинателей на разрешение
духовника являются не более как попыткой самооправдания, поскольку в любом
случае требуется благословение епископа, без которого любое священнодействие
и тем более отчитывание превращается в деяние антиканоническое, губительно
действующее и на заклинателя, и на больного.) Лаодикийский собор (364)
постановил: "Не произведенным от епископов не должно заклинати ни в церквах,
ни в домах..." (пр. 26). Это красноречиво свидетельствует как о том,
насколько нецерковный характер имеет новая практика, так и о духовном
состоянии отчитывающих. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин очень определенно
говорит о последнем: "А кто желает повелевать нечистыми духами, или чудесно
подавать здравие болящим, или являть перед народом какое-либо из дивных
знамений, тот хотя призывает имя Христово, но бывает чужд Христа, поелику,
надменный гордостью, не следует Учителю смирения... Посему-то отцы наши
никогда не называли тех монахов добрыми и свободными от заразы тщеславия,
которые хотели слыть заклинателями..." [1] Экзорцизм имел место в Древней
Церкви в силу особых дарований, ниспосылаемых ей в тот период, но был
прекращен. "Постановлени апостольские" (III в.) уже запрещают поставлять
экзорцистов, мотивируя это тем, что "славный подвиг заклинания есть дело
добровольного благорасположения и благодати Божией через Христа, нaитиeм
Святого Духа, потому что получивший дарование исцелений показуется через
откровения от Бога и благодать, которая в нем, явна бывает всем". В V в.
экзорцисты уже не упоминаются [2]. Специальный же чин отчитывания в требнике
митрополита Петра Могилы (XVII в.) католического происхождения, и в Русской