"Гершеле Острополер. Анекдоты (Классический еврейский юмор)" - читать интересную книгу автора

заключался он в том, что ребе Борух нещадно поносил своих учеников и изливал
ярость на приходивших к нему за советом хасидов.
Как-то раз сидит он за столом, по правую руку от него сидит его кум,
цадик Авраам Дов из Хмельника, а по левую руку - кум, цадик Йосеф из Ямполя.
Сидят они и трапезничают, как входит в залу один богатый еврей. Вдруг ни с
того ни с сего ребе Борух начинает его поносить на все лады да еще и
приказывает своим слугам вытолкать еврея взашей. Слуги, понятное дело,
повиновались. Тут заговорил его кум, ребе из Хмельника:
- А как же быть со словами Гемары: "срамящий ближнего прилюдно"?
Поглядел на него ребе Борух и говорит:
- Что говорит ученый муж? "Срамящий ближнего прилюдно"? Отчего же не
закончить изречение: "...нет у такого доли в будущем мире"? Только я как
увидел, что этому человеку грозит тяжкое испытание, и узнал, что, унизив и
осрамив его перед всеми, я могу отвратить беду, мог ли я не отдать свой
будущий мир ради благополучия сына Израилева?
Ребе из Хмельника извинился и сказал, что ему о том ничего ведомо не
было".
В этой и других аналогичных историях гневливость и несдержанность ребе
Боруха не только получили оправдание, как "меньшее из двух зол", но и
предстали как великая жертва цадика.
Однако история историей, а почитателям ребе трудно было переносить
цадика в гневе и больно было видеть его в мрачной угрюмости. Тем более что
сам ребе Борух, хотя и заставлял евреев поститься, был поклонником веселья,
так как "грусть вредит человеку даже в деле заработка". Более того, ребе
наказывал евреям побольше бывать на людях, ибо "иной сидит по целым дням
взаперти в своей комнате и постоянно учится и не выходит на улицу, чтобы
разговаривать с людьми, - такой человек называется нечестивым, как сказано
(Мишна Авот, гл.2): "Не будь нечестивцем про себя!", т.е. не сделайся
нечестивым через то, что всегда живешь с самим собою". (В этом поучении
очевидно негативное отношение к противникам хасидизма - рациональным
талмудистам, которые во главу угла ставили изучение Талмуда и не признавали
ни религиозного экстаза, ни чудодейства, ни авторитета цадиков и
бессмысленного, как они полагали, поклонения толпы.)
Не удивительно, что воспитываемым в таком духе хасидам хотелось, чтобы
кто-нибудь развеселил ребе, разогнал его тяжелую печаль. И такой человек
нашелся. То был острослов и проказник Гирш из Острополя, более известный как
Гершеле Острополер. О первой встрече Гершеле с ребе Борухом в народе
рассказывается так:
"Случилось ребе быть в особенно подавленном настроении. Он никого не
хотел видеть, заперся в комнате и строго-настрого запретил нарушать его
уединение. Мрачный и раздраженный вышагивал ребе взад-вперед по комнате,
когда туда неожиданно прокрался Гершеле и принялся ходить за ним следом,
высоко поднимая фонарь.
- Что ты здесь ищешь, человече? - спросил изумленный цадик.
- Слышал я, где-то здесь ребе повесил свой нос, вот я и пришел его
искать, - ответил Гершеле.
Ребе улыбнулся, и Гершеле остался при нем".

Что же за человек был Гершеле Острополер? До сих пор бытует мнение, что
это фольклорный персонаж, плод народной фантазии. Но это не так. Гершеле -