"Амос Оз. Повесть о любви и тьме" - читать интересную книгу автора

этот феллах - не смуглый брат простого и благородного мужика из рассказов
Толстого! Неужели мы ожесточимся и отвернемся от его деревенского сыра?
Неужели окаменеют наши сердца, и мы накажем его? За что? За то, что гнусная
Британия и продажные арабские землевладельцы-эфенди науськивают этого
феллаха против нас, против того, что мы создаем здесь? Нет. На этот раз мы
определенно купим сыр из арабской деревни, который, между прочим, чуточку
вкуснее, чем сыры "Тнувы", да и стоит немного дешевле. Но все-таки - кто
знает, достаточно ли у них там чисто? Кто знает, как они там доят? Что
будет, если выяснится - увы, с опозданием, - что в их сыре полно микробов?
Микробы были одним из наших самых жутких кошмаров. Как антисемитизм:
тебе ни разу не доводилось своими глазами увидеть антисемита или микроб, но
ты доподлинно знал, что они подстерегают нас со всех сторон, видимые и
невидимые. Вообще-то утверждение, что никто у нас никогда не видел микробов,
не совсем точно: я видел. Сосредоточившись, я долго и пристально вглядывался
в кусочек залежалого сыра, пока вдруг не начинал видеть массу мельчайших
движений. Как и гравитация в Иерусалиме, которая в те дни была намного
ощутимее, чем теперь, так и микробы тогда были значительно больше и сильнее.
Я их видел.
Легкий спор вспыхивал между посетителями бакалейной лавки господина
Остера: покупать или не покупать сыр феллахов? С одной стороны, как написано
в Талмуде, - "бедняки твоего города - в первую очередь", и потому наш долг
покупать только сыры, выпускаемые компанией "Тнува". С другой стороны, в тех
же священных книгах сказано: "один закон и вам и чужеземцу в пределах
ваших", ибо "пришельцами были мы в земле египетской", - поэтому следует
иногда покупать и сыр арабских соседей наших. И вообще, с каким глубоким
презрением взглянул бы Толстой на человека, который покупает один сыр и не
покупает другой лишь по причине различий религии, национальности и расы! А
как быть с принципами универсальности? Гуманизма? Братства всех, кто создан
"по образу и подобию"? И все-таки: какой урон сионизму, какое проявление
слабости, какая мелочность - покупать арабский сыр только потому, что стоит
он на пару копеек меньше, вместо того, чтобы купить сыр, сделанный
пионерами-первопроходцами, которые из кожи вон лезут, отдают все силы, чтобы
добыть хлеб из земли.
Стыд! Стыд и позор! Так или иначе - стыд и позор!
Вся жизнь была полна таких ситуаций, рождающих чувство стыда...


*

Существовала, к примеру, такая дилемма: красиво или некрасиво послать
цветы в честь дня рождения? Если да, то какие цветы? Гладиолусы слишком
дороги, но это культурные цветы, благородные, исполненные чувства, не просто
какая-то там азиатская полудикая трава. Анемоны и цикламены можно было рвать
тогда сколько душе угодно - это не было запрещено, как сегодня. А Азария
Алон, борец за сохранение флоры и фауны Эрец-Исраэль, был тогда еще
ребенком. Но и анемоны, и цикламены не считались цветами, которые прилично
послать в день рождения или в честь выхода книги. В гладиолусах была некая
изысканность - они заставляли вспомнить о певцах-тенорах, о театре, балете,
дворцовых балах, на них лежал налет культуры, глубоких и тонких чувств.
Итак, покупаем и посылаем гладиолусы. Не считаясь с затратами. Вопрос