"Ю. Эвола. Языческий империализм" - читать интересную книгу автора

абсолютной ответственности и абсол ютной преданности почти полностью исчез за
посредственностью коллективного механизма.
И они еще осмеливаются воспевать эру свободы и либерализма и славить
уничтожение рабства, не понимая того, что свобода возможна тогда, когда
существуют господа и рабы, когда существуют гордые вожди и массы, отважно и
великодушно вверяющие этим вождям сво ю жизнь и судьбу; не понимая того, что
уничтожения рабства могут хотеть только рабы, которые остаются рабами, даже
освободившись от цепей и разрушив иерархию, поскольку их потребность служить и
быть зависимыми создает им нового и намного более страшного тирана: с одной
стороны, семитский Бог-судья, Бог "провидения" и "благодати", а с другой -
деньги и "общественное мнение" - инструменты еврейского заговора, фетиш
безличных социальных законов, моральная нетерпимость протестантских наций,
всемогущий челов ек толпы большевизма.

ИЕРАРХИЯ ЧЕРЕЗ МОГУЩЕСТВО - ПОКОРЕНИЕ ГОСУДАРСТВА

То, что дух есть могущество, и то что могущество есть дух в нерушимом
синтезе, - является основной идеей "солнечного" языческого мировоззрения.
Возвращаясь к нашим предыдущим соображениям, мы утверждаем, что
могущество есть мера свободы.
Как душа - на которую, согласно вышеприведенной аналогии, ориентируются
различные части и функции тела, тогда, как сама она имеет свою конечную цель в
себе самой - рассматривает свойства и ограниченность тела как нечто
несовершенное и, не принимая его таким, как оно есть, стремится преодолеть его
и, при своем абсолютном господстве, превратить в полностью соответствующий
духу организм, так и властелин должен относ иться к свойствам масс или высшая
раса к остальным расам, которые ей предстоит организовать во вселенском
единстве.
Свобода властелина, его право, ценность его бытия - как конечная цель -
простираются в той мере, в какой он обладает достаточным могуществом для того,
чтобы выполнить то, что он хочет. Его действие не достигнет своей цели только
в том случае, если некто обладает еще большим могуществом. Лишите властелина
его могущества, и он потеряет свое право, которое перейдет к тому, кто сможет
установить свой закон над ним и против него. Поэтому иерархия будет не
данностью, а заданием. Она будет построена не через абстрактное соответствие
трансцендентным законам Добра и Зла, Права и Преступления, Человечества,
Национальности или Традиции в ст рогом и эмпирическом смысле,- она станет
практическим самовосхождением в ситуацию, самовыравниванием, подчинением или
самоподчинением индивидуализированных сил, и лишь этот процесс приведет к
выяснению того, кто более достоин находиться на той или иной с тупени
иерархии. При этом мы утверждаем, что без Могущества Империя - и,
соответственно, вершина свободного бытия - не имеет основы, и если она все же
продолжает существовать, то лишь случайным и преходящим образом, опираясь не
на свойственную ей как таковой силу, а на чуждую ей слабость и малодушие.
Но эти утверждения требуют пояснить то, что конкретно мы понимаем под
"могуществом", а иначе, без сомнения, возникает непонимание, которое в этой
связи ни в коем случае не должно возникать.
В первую очередь, мы заявляем, что для нас могущество вовсе не означает
чисто материальную силу, и что господство и Империя для нас вовсе не являются
синонимами насильственной власти и подчинения, которое могло бы быть