"Ю. Эвола. Языческий империализм" - читать интересную книгу автора

спящей в глубинах крови тех, кто сознательно или бессознательно, актуально или
потенциально избежал тлетворной деградации. Вожди снова создадут внутреннее
напряжение, пробудят к жизни "божественные" компоненты нашей крови. И это
являе тся магией власти, но не насильственной или тиранической, а королевской,
магией действия "присутствия", непобедимого "деяния недеяния" - согласно
выражению Дальневосточной традиции. Отсюда начинается путь к Новому Рождению.
Разнообразные силы рода, с необходимостью склоняющиеся к фальсификации и
разложению, лишенные внутреннего притока и сде рживаемые совокупностью
материальных, этнических и политических условий, снова найдут тогда сакральное
и живое единство и примут участие в высшей реальности: как тело животного, в
которое вливается могущество души.
Любая апелляция к расе, не удовлетворяющая этим высшим требованиям, любая
присяга в символах "расы", "народа" или "группы" лишь простому закону крови и
наследственности означает не более не менее, как возврат к тотемизму,
склонность к деградации до уровня социальной формы, присущей лишь низшему типу
человечества. Именно к установлению такого порядка стремится социалистическая,
демократическая и коммунистическая идеология - и Советы показывают нам пример
осуществления этой идеологии, которая была разработана евреем (Марксом), и
которая в рационализированной форме оживила древний, варварский, сла вянский
коллективизм, став угрозой отравления для всех последних остатков традиционной
Европы.
Но это отнюдь не является стремлением в будущее, - с идеальной точки
зрения, - а стремлением в прошлое, стремлением к тому, что было преодолено
созданием истинной традиционной культуры и Империи. Как бы ни окружали
"социалистический" и демократический, националистический идеал блеском
святости - он все равно остается, mutatis mut andis(2) , отражением низших
общественных форм анти-арийского и анти-нордического типа. И когда стремящиеся
к этому идеалу течения требуют подчинения отдельных людей и даже высших
духовных потенций праву наследства крови, они тем самым проповедуют "морал
ь", ничем не отличающуюся от "морали", которую установило бы получившая
сознание раса животных.
В противоположность нашей истине - повторим еще раз - подобные течения
только усугубляют процесс инволюции и полностью отказываются от истинного
утверждения. Они являются тем, что пробуждается в моменты усталости и
бессилия, в моменты, используемые заклю ченным в Космосе элементом Хаоса. Они
- это явления, возникающие тогда, когда эпоха более не может создать существ,
в которых индивидуализируется, собирается и освобождается в трансцендентной,
солнечной форме все напряжение, вся традиция высшей расы.
Отнюдь не демократическая или "националистическая" идея, основывающаяся
на простой общности страны, крови или рождения, - а аристократическая идея
традиции вождей должна быть основой и осью любого правильно понимаемого
расового учения, основой и осью наш его Восстановления.

Сноски

(1) Мы говорим "нео-гегельянские" потому, что в первую очередь мы хотим
возразить некоторым новейшим политическим направлениям, чьи апелляции к учению
Гегеля могут быть оправданы лишь частично. Так как Гегель написал (в
"Энциклопедии философских наук" па раграф 539 ): "Государство является живым
духом только тогда, когда единая мысль организует в особом действии различные