"Ю. Эвола. Языческий империализм" - читать интересную книгу автора

верованиями имперского плебса и образовался элемент "пассионарности" и оргазма
- вместо возвышенного спокойствия Цезаря, вместо ровного вел ичия героев
Гомера, вместо очищенной духовности и автаркийного идеала языческого
"философа" и посвященного - тот элемент, который является корнем любого
современного извращения, в романтическом и иррациональном смысле.
После секуляризации этот же самый мистицизм породил мифы "активизма" и
"фаустизма", современную суеверную веру в прогресс, семитскую мистику
инстинктов и "elan vital" - даже в такой степени, что они вынуждают отдельных
индивидуумов и целые народы двигать ся в направлении, в котором сами они уже
двигаться не хотели бы.
Из этой катастрофы против еврейско-христианского потока еще раз поднялась
иная сила для того, чтобы выдвинуть решительную альтернативу дальнейшему ходу
духовной истории Запада. Это была традиция иранских ариев, возникшая в форме
воинственного культа Митр ы, аватары древнего арийского бога светлого Неба,
"Господина Солнца", "Убийцы Быка", героя с Факелом и Топором, символа нового
рождения "через могущество", которого синкретический (но от этого не менее
значительный) миф отождествляет с гиперборейским бог ом Золотого Века. Однако
более определенные невидимые силы задушили и эту "солнечную возможность". Это
было последним великим противодействием: Священная Римская Империя Германских
Наций. В так называемых "варварах" мы встречаем в действительности расы б
лизкие к ахейской, палео-иранской и палео-романской и, в целом,
нордическо-арийские расы, сохранившие себя в состоянии предысторической
чистоты. И хотя нашествие "варваров" для материальной стороны уже
азиатизированной и семитизированной Империи может по казаться разрушительным,
однако, если посмотреть с более высокой точки зрения, это объясняется просто
живительным потоком героического духа, контактом с силой духовно близкой к
той, которой языческие римляне обязаны своим солнечным величием. Так в мире с
нова возродился древний римский символ, защищенный непосредственно силами
Севера.
Вселенскую культуру имперского феодального Средневековья, несмотря на ее
чисто номинальное христианство, мы должны, в первую очередь, рассматривать
именно таким образом. В ней говорила нордическо-римская духовность, войском
которой было рыцарство, сверхп олитическим центром которой был имперский идеал
гибеллинов, ритуалом которой было деяние крестовых походов - скорее как
возвращение к языческой идее mors triumphalis, нежели как ответ на чисто
внешнее религиозное побуждение - и тайной душой которой, прот ивостоявшей
христианству и верной более древней и более высокой традиции, было все то, что
скрыто продолжало жить в легендах, мифах и воинственных рыцарских посвящениях
от тамплиеров и рыцарей Грааля до fideli d'amore. После падения средневековой
культур ы, после потопления сияющей европейской весны в ее молодой крови,
после освобождения от оков тех сил, которые вели к секуляризации,
партикуляризму и разрушительному гуманизму, пути к последней катастрофе были
открыты.
Сила Традиции из видимой превратилась в невидимую, стала тайным
наследием, передаваемым по тайной цепи от немногих к немногим. И сегодня о ней
догадываются только единицы, сквозь неясные предчувствия, еще слишком
человеческие и слишком материальные. Это - те, которые, следуя своему
внутреннему инстинкту, как знакам Великого Противодействия приносят присягу
символам Свастики, Орла и Топора.
Это люди, - подчас совершенно неизвестные, а подчас сверкающие, как