"Генрик Панас. Евангелие от Иуды (Апокриф) " - читать интересную книгу автора

натуре и являются в мир сами собой в разные эпохи.
15. Так, немало уж лет тому друг из Персеполя известил меня о неведомом
мыслителе именем Сиддхартха Гаутама, жившем не менее пяти столетий назад в
землях шакьев. Царского роду, в поисках истины он отрекся от власти, семьи и
жизненных утех, бродил с учениками своими и проповедовал, умер в преклонных
летах, отравившись свининой, а это, моим разумением, несообразно с мудростью
и аскетизмом, поелику мясо свиньи жирное, тяжелое для желудка, и мудрецу
пожилых лет пристало гнушаться подобных излишеств. И все-таки последователи,
именовавшие себя ариями, или святыми, нарекли его спасителем мира, точнее
Тем, Кто Проторил Путь к Спасению (на их языке - Татхагата).
Хоть и попрекнул я его невоздержанностью, надобно сознаться: наука
восточного мудреца отличима глубиной и проницательностью, удивления
достойными, ибо взросла в диком краю, о котором мало что ведомо - разве что
раскинулся где-то в окраинных пределах Индии, в сени поднебесных гор...
Главная доктрина Гаутамы изложена в одной из проповедей, а суть ее
примерно такова:

Вот благородная истина о страдании:
рождение есть страдание,
старость есть страдание,
и болезнь тоже страдание,
и смерть страдание;
приближение к ненавистному - страдание,
страдание - отсутствие наслаждения,
и всякое неудовлетворенное желание
тоже страдание.

Воистину, из всех пяти качеств индивидуального рождается страдание.

А вот благородная истина о пути,
что ведет к освобождению от страдания;
это благородный
срединный восьмеричный путь:
истинная наука, истинное слово,
истинная жизнь, истинное хотение,
истинная концентрация, истинная медитация,
полная света и мудрости,
что ведет к покою,
к нирване.

Философия Гаутамы премного напоминает мне Гераклита. Мир Сиддхартхи
полон страдания, преходящ и лишен души (самопознания). В нем нет вечной
сущности, обладающей истинным бытием. Все сущее и всякая вещь, хотя и
предстают нам неделимыми и вечными, на деле изменчивы и преходящи. Так и в
человеке компоненты индивидуальности его - тело, чувства, восприятие, разум
и сознание - беспрестанно меняются. Старец уже не тот, кем был в колыбели и
даже мгновение назад. Всякий момент человек прежний исчезает, на место его
является новый, имеющий в предыдущем свое начало. Существование - лишь
становление, эфемерная конфигурация событий. Непрерывное изменение - вот
сущность видимого мира, а все концепции постоянства бытия - лишь иллюзии