"Генрик Панас. Евангелие от Иуды (Апокриф) " - читать интересную книгу авторанатуре и являются в мир сами собой в разные эпохи.
15. Так, немало уж лет тому друг из Персеполя известил меня о неведомом мыслителе именем Сиддхартха Гаутама, жившем не менее пяти столетий назад в землях шакьев. Царского роду, в поисках истины он отрекся от власти, семьи и жизненных утех, бродил с учениками своими и проповедовал, умер в преклонных летах, отравившись свининой, а это, моим разумением, несообразно с мудростью и аскетизмом, поелику мясо свиньи жирное, тяжелое для желудка, и мудрецу пожилых лет пристало гнушаться подобных излишеств. И все-таки последователи, именовавшие себя ариями, или святыми, нарекли его спасителем мира, точнее Тем, Кто Проторил Путь к Спасению (на их языке - Татхагата). Хоть и попрекнул я его невоздержанностью, надобно сознаться: наука восточного мудреца отличима глубиной и проницательностью, удивления достойными, ибо взросла в диком краю, о котором мало что ведомо - разве что раскинулся где-то в окраинных пределах Индии, в сени поднебесных гор... Главная доктрина Гаутамы изложена в одной из проповедей, а суть ее примерно такова: Вот благородная истина о страдании: рождение есть страдание, старость есть страдание, и болезнь тоже страдание, и смерть страдание; приближение к ненавистному - страдание, страдание - отсутствие наслаждения, и всякое неудовлетворенное желание Воистину, из всех пяти качеств индивидуального рождается страдание. А вот благородная истина о пути, что ведет к освобождению от страдания; это благородный срединный восьмеричный путь: истинная наука, истинное слово, истинная жизнь, истинное хотение, истинная концентрация, истинная медитация, полная света и мудрости, что ведет к покою, к нирване. Философия Гаутамы премного напоминает мне Гераклита. Мир Сиддхартхи полон страдания, преходящ и лишен души (самопознания). В нем нет вечной сущности, обладающей истинным бытием. Все сущее и всякая вещь, хотя и предстают нам неделимыми и вечными, на деле изменчивы и преходящи. Так и в человеке компоненты индивидуальности его - тело, чувства, восприятие, разум и сознание - беспрестанно меняются. Старец уже не тот, кем был в колыбели и даже мгновение назад. Всякий момент человек прежний исчезает, на место его является новый, имеющий в предыдущем свое начало. Существование - лишь становление, эфемерная конфигурация событий. Непрерывное изменение - вот сущность видимого мира, а все концепции постоянства бытия - лишь иллюзии |
|
|