"Генрик Панас. Евангелие от Иуды (Апокриф) " - читать интересную книгу автора

вместить многочисленную общину, частенько с трудом приходилось добывать и
пропитание. (Только фруктов всегда было вдосталь.) Потому и явился обычай на
кострище печь купленного или подаренного барана и делить поровну все, что
удавалось купить или получить милостыней. Зачастую потчевались толикой
плохой рыбы, бобами или горохом, иногда лепешками. Пиршества учинялись в тех
редких случаях, когда равви обращал своей проповедью кого-нибудь из
состоятельных крестьян.
Так ли, иначе ли, в генисаретской долине маловато было людей
достаточных из-за дробных земельных наделов. Правда, пашня здесь самая
плодородная по всей Палестине, да плодородие передалось и людям, а вырваться
из сего circulus vitiosus {Здесь: порочного круга (лат.).} невозможно без
военных бедствий.
В тот вечер многие мужчины расположились под открытым небом. Я
присоединился к ним; никто не уделил мне внимания - пришельцы во множестве
подобным образом вступали в братство. Общество не отличалось особой
избранностью, в чем я легко убедился. Почти все здесь в некотором смысле
пребывали вне общества.
Элита состояла из вольных рыбарей и двоих-троих сборщиков податей,
увлекшись идеями учителя, они забросили свое непотребное занятие. А
остальные слушатели - батраки, поденщики, бродяги без всякого рукомесла,
нищие и, питаю подозрение, обычные воры и вообще лихие головушки, готовые на
любое вероломство. Весь этот беззаконный люд был остер на язык, груб
повадками, что и выступало на каждом шагу, как исконная профессия выступала
на поблекших до времени лицах у многих бродивших за Иисусом женщин.
Я скоро смекнул, в чем причина милосердия к Марии - оно глубоко таилось
в солидарности людей одного класса.
Но следует воздать им должное: я застал бродячее сообщество столь
совершенным, сколь это вообще мыслимо было во время оно, и то лишь среди
аскетических общин на побережье Мертвого моря. И только весьма наметанный
глаз мог усмотреть под покровом праведности позорное прошлое многих моих
собратьев.
Благотворное влияние учителя сказывалось бесспорно: воздержанные,
смиренные, в глубоком раскаянии, лишь изредка жестом или словом они выдавали
прежнее свое занятие. Случалось, неофит нарушал неписаный и зыбкий статус
братства; на первый раз прощалось, но сызнова изобличенного, его изгоняли из
общины, хотя по-прежнему он имел право, ежели хотел, следовать за учителем.
В разговорах братья и сестры не углублялись в свое прошлое, зачастую даже не
сказывали имени. Когда дело доходило до свар, старейшие умиротворяли
смутьянов, ссылаясь на учителя.
23. С Марией я переговорил тем же вечером. Уступая просьбам, она без
всяких опасений вышла ко мне на дорогу. Ее лицо под грубым холстяным платом
светилось красой юности и душевного покоя, едва обретенная добродетель и
свежий воздух будто смыли с ее ланит не только притирания и помады, но и все
следы блудодейства, неотвратимо въедающегося в черты лица, словно прозелень
на медной посуде.
Без обиняков я заявил: пришел, дескать, увести ее от этих бродяг в
иную, лучшую жизнь, достойную ее красоты и моей любви. В страстных словах
живописал ожидающее нас счастье, искренне обещая все вплоть до женитьбы,
хотя сие предприятие не так-то легко было осуществить, учитывая общественное
мнение - с ним я, в конце концов, мог не считаться и просто уехать