"Ф.Павленков. Дэвид Юм, Кант, Гегель, Шопенгауэр, Огюст Конт " - читать интересную книгу автора

31

но это произведение лишено того методического и научного характера,
который так строго выдержан в "Трактате". Мысли Юма в "Исследовании"
выражены в разбросанных отрывках; они страдают бедностью и неполнотой
развития; вся важность их почувствуется лишь по прочтении "Трактата",
который запечатлен всей искренностью, всей оригинальностью и глубиной
первого труда. "Философские опыты" были написаны Юмом для того, чтобы
сделать как можно доступнее для понимания свою философскую систему, то есть
чтобы вульгаризировать ее, а при таком приспособлении к умственному уровню
большинства читателей приходится жертвовать многими, иногда лучшими, чертами
научного труда. Вот почему, по мнению Пиллона, "Философские опыты" Юма никак
не могут служить заменой его "Трактата"; их следует рассматривать лишь как
дополнение к нему - дополнение, правда, очень ценное в некоторых отношениях.
Участь нового философского произведения Юма была немногим лучше
печальной судьбы его "Трактата", и автор с сожалением должен был убедиться в
том, что ему не удалось изгладить памяти об его первом труде. Так потерпели
крушение планы Юма произвести переворот в мире мысли; так плохо были оценены
современниками Юма гениальные труды, доставившие ему впоследствии и
всемирную славу, и крупное значение в истории философии.
По возвращении своем из заграничной поездки в 1749 году Юм поселился
было в Лондоне, но неожиданное известие о смерти матери заставило его
покинуть столицу Англии и снова переехать в свое имение. Карлейль и Бойль,
бывшие свидетелями того впечатления, которое произвела на Юма смерть матери,
рассказывают, что горе философа было очень велико и что они застали его
"проливающим потоки слез". Как видно, научные занятия не иссушили сердца
Юма, не сделали его черствым и неспособным к нежным чувствам; философу был
только чужд тот экспансивный лиризм, который заставляет человека разбираться
в своих ощущениях, вникать в мельчайшие оттенки их и пространно толковать о
каждом из этих наблюдений. Юм был, вероятно, другого мнения о таком
обнародовании своих интимных


32

чувствований; оно должно было казаться ему и бесполезным, и неуместным;
вот почему в автобиографии он упоминает о своей тяжелой утрате лишь в
следующих кратких словах: "В 1749 году, по случаю смерти моей матери, я
переехал в имение моего брата и прожил там два года".
Все это время Юм вел оживленную и крайне интересную переписку со своими
друзьями, самым замечательным из которых был Гилберт Эллиот; несмотря на
различие философских взглядов, Юм и Эллиот были очень дружны, и обмен их
мыслей в письмах составляет образчик замечательно интересной
корреспонденции. Живя в деревне, Юм не терял времени; пользуясь
представившейся ему свободой и досугом, он написал три замечательных
сочинения: "Исследование о принципах нравственности", "Политические речи" и
"Диалоги о естественной религии" ("Inquiry concerning the Principles of
Morals", "Political Discourses", "Dialogues concerning Natural Religion");
два первых произведения вышли в 1751 году, а последнее было издано лишь
после смерти автора.