"Павсаний. Описание Эллады " - читать интересную книгу автора

Сократ, сын Софрониска, о котором Пифия свидетельствовала, что он самый
мудрый из людей, чего она не сказала об Анахарсисе, а он этого очень хотел и
из-за этого приходил в Дельфы.

XXIII

1. Между прочим эллины рассказывают, что у них было семь мудрецов. По
их словам, в их числе был и лесбосский тиран, и Периандр, сын Кипсела. А
ведь Писистрат и его сын Гиппий были и человеколюбивее и мудрее Периандра и
искуснее как в военных предприятиях, так и в устройстве культурной, красивой
жизни для граждан, до тех пор, пока Гиппий вследствие убийства Гиппарха не
стал жестоко относиться к афинянам и между прочим к женщине по имени Леэна
(Львица). 2. Когда был убит Гиппарх - я рассказываю то, что еще не попало в
прежние записи, но вообще считается достоверным у большинства афинян, -
Гиппий подверг ее всяким издевательствам, пока она не умерла, так как он
знал, что она была подругой Аристогитона, и полагал, что она ни в коем
случае не могла не знать его замысла. За это, когда Писистратиды потеряли
свою власть, афинянами была воздвигнута медная львица в память этой женщины,
а рядом с ней стоит изображение Афродиты, как говорят, дар Каллия, творение
рук Каламида.
Рядом находится медная статуя Диитрефа, пронизанная стрелами. 3. Этот
Диитреф совершил много разных подвигов, о которых рассказывают афиняне,
между прочим и следующий: когда фракийские наемники прибыли после того, как
Демосфен отплыл в Сиракузы, то, так как они запоздали, их повел назад
Диитреф. И вот он остановился в халкидском Эврипе (проливе), где на материке
находится беотийский город Микалесс; высадившись с кораблей, Диитреф взял
этот город. Из микалессийцев фракийцы убили не только способных к военной
службе, но и женщин и детей; доказательством этого мне служит следующее: те
из беотийцев, которых фиванцы заставили выселиться, в мое время опять жили
по своим городам, если людям удалось бежать при взятии города. Если бы
варвары, напав на микалессийцев, их всех не перебили, то оставшиеся в живых
впоследствии заняли бы свой город. 4. В этой статуе Диитрефа меня удивляет,
что он поражен стрелами, хотя у эллинов, за исключением критян, не было в
обычае стрелять из лука. Ведь относительно локров опунтских мы также знаем,
что они выступили против мидян, будучи уже тяжеловооруженными, хотя Гомер
пишет в своих поэмах, что они пришли под Илион, неся луки и пращи. Да и у
малийцев не осталось охоты упражняться в стрельбе из лука; думаю, что они и
раньше не знали этого искусства, пока не явился Филоктет, но вскоре после
него они опять его бросили. 5. Недалеко от Диитрефа - я не хочу описывать
картины малоизвестные и неясные - стоят статуи богов, Гигиеи (Здоровья), о
которой говорят, что она дочь Асклепия и Афины, которую тоже именовали
Гигиеей. 6. Есть тут и камень, не очень большой, такой, на котором может
усесться маленький человек; говорят, что когда Дионис прибыл в эту землю, то
на нем спал силен. Тех из сатиров, которые достигают преклонных лет,
называют силенами. Желая узнать больше чем о чем-либо другом, что такое
представляют собой сатиры, я ради этого вступал в разговоры со многими
моряками. 7. И вот Евфем, родом кариец, рассказал мне, что, плывя как-то в
Италию, они из-за ветров сбились с пути и были занесены во внешнее море, по
которому они никогда не плавали; он говорил, что там много пустынных
островов и на них живут дикие люди; матросы вообще не хотели приставать к