"Ч.С.Пирс. Избранные философские произведения " - читать интересную книгу автора

интроспекции; а значит, единственный способ исследования психологических
вопросов заключается в выводе из внешних фактов.

ВОПРОС 5. Можем ли мы мыслить без помощи знаков?
250. Это - хорошо знакомый вопрос, однако по сей день нет лучшего
аргумента в его подтверждение, чем тот, что мысль должна предшествовать
всякому знаку. Это предполагает невозможность бесконечного ряда. Однако
Ахиллес в действительности обгонит черепаху. Как это происходит - вопрос, на
который нет необходимости отвечать в настоящее время, покуда это,
несомненно, происходит так.
251. Если мы ищем прояснения внешних фактов, то единственные мысли,
какие мы можем найти, - это мысли, [существующие] в знаках. Ясно, что
никакую другую мысль при помощи внешних фактов доказать нельзя. Но мы
видели, что только при помощи внешних фактов мысль вообще может быть
известна. Таким образом, единственные мысли, которые можно познать, мыслимы
в знаках. Однако мысль, которую невозможно познать, не существует. Все
мысли, следовательно, обязательно должны существовать в знаках.
252. Человек говорит самому себе: "Аристотель есть человек;
следовательно, ему свойственно ошибаться". Не думал ли он при этом, что всем
людям свойственно ошибаться, хотя и не высказал это в открытую? Ответ
заключается в том, что он действительно подумал так, поскольку это сказано в
его "следовательно". Коль скоро это так, наш вопрос не соотносится с фактом,
но представляет собой попросту требование отчетливости мысли.


40

253. Из пропозиции, что всякая мысль есть знак, следует, что всякая
мысль должна обращаться к какой-то другой мысли, определять какую-то другую
мысль, поскольку такова сущность знака. Это, в конечном счете, есть не что
иное, как другая форма известной аксиомы, согласно которой в интуиции, то
есть в непосредственно данном, нет мысли, или, иначе говоря, все, что
осмысляется, имеет прошлое. Hinc loquor inde esi. Так, то обстоятельство,
что после какой-то мысли обязательно последовала еще какая-то мысль,
аналогично тому факту, что после всякого прошлого момента времени, неизбежно
был бесконечный ряд моментов времени. Поэтому говорить, что мысль не может
происходить мгновенно, но требует времени, означает всего лишь иной способ
выражения того, что всякая мысль должна интерпретироваться другой мыслью или
же что вся мысль [существует] в знаках.

ВОПРОС 6. Может ли знак иметь какое-либо значение, если по своему
определению он является знаком чего-то абсолютно непознаваемого?
254. Может показаться, что это возможно и что примерами здесь служат
всеобщие и гипотетические пропозиции. Так, всеобщая пропозиция "все жвачные
животные имеют раздвоенные копыта" говорит о возможной бесконечности
животных, и безразлично, сколько животных могло быть исследовано; всегда
будет оставаться вероятность того, что есть неисследованные животные. В
случае гипотетической пропозиции то же обстоятельство проявляется еще более
явно; ибо такая пропозиция говорит не просто о каком-то действительном
положении вещей, но о всякой возможной ситуации, причем не все они