"Ч.С.Пирс. Избранные философские произведения " - читать интересную книгу автора

весьма содействовал развитию их опытов в математике, гравитации, оптике,
химии, астрономии и т.д., - хотя вряд ли мой вклад был значительным. Я все
более и более исполнялся духом материальных наук. Настойчиво занимался
логикой, прочитал все большей или меньшей важности по этому предмету,
посвятив много времени средневековой мысли, и не пренебрегал трудами греков,
англичан, немцев, французов, и т.д., создав таким образом собственные
системы и в дедуктивной, и в индуктивной логике. В метафизике мои занятия
были менее систематичными; тем не менее я прочитал и глубоко продумал все
главнейшие системы, не удовлетворяясь до тех пор, пока не заставлял себя
думать о них так, как их приверженцы.
4. Первые в строгом смысле философские книги, которые я прочел, были
сочинениями классических немецких школ; я был так глубоко вдохновлен многими
из мыслей, что мне так никогда и не удалось отделаться от них. Тем не менее
моей позицией всегда была позиция обитателя лаборатории, жаждущего лишь
изучить то, что еще было не знакомо, а не позиция философов, взращенных на
теологических семинарах, главный импульс которых состоит в преподавании
того, что они считают безошибочно истинным. Я посвящал два часа в день
штудированию Критики чистого разума Канта в течение более трех лет, пока не
выучил всю книгу наизусть и не проанализировал каждую ее главу. В течение
двух лет я имел длинные и почти каждодневные обсуждения с Чонси Райтом,
одним из самых проницательных последователей Джона Стюарта Милля.
5. В результате этих штудий немецкая философия, особенно ее
аргументирующая сторона, перестала иметь для меня большое значение; хотя я
ценю ее, тем не менее мое отношение к ней как к богатому источнику
философских предложений несколько пристрастно. Английская философия, хотя ее
и можно считать скудной и незрелой, исходит в своих понятиях из более
достоверных методов и более аккуратной логики. Доктрина об ассоциации идей
является, на мой взгляд, прекраснейшим примером фи-


9

лософского сочинения до-научной эпохи. Тем не менее я не могу не
заявить о том, что английский сенсуализм полностью лишен любого твердого
основания. От философов-эволюционистов я мало чему научился; хотя я признаю,
что, несмотря на поспешность, с которой их теории были собраны вместе, и
несмотря на древность и неведение. Первых принципов и главных доктрин, они
тем не менее руководствовались всегда великой и истинной идеей, развивая ее
методами, которые в основе своей можно считать здравыми и научными.
6. Очень сильно повлияли на меня работы Дунса Скота. Если его логику и
метафизику, не обожествляя ее рабски, оторвать от средневековья и
приспособить к современной культуре, учитывая постоянные здравые напоминания
критики номинализма, я убежден, что ей удастся подпитывать философию,
поскольку она наилучшим образом согласуется с материальными науками. Следует
также привлекать и другие понятия из истории науки и математики.
7. Таким образом, моя философия может быть кратко описана как попытка
физика, делающего предположение насчет строения вселенной при использовании
методов, дозволенных наукой, и всех достижений предшествующих философов. Я
попытаюсь снабдить свои рассуждения теми аргументами, которые мне удастся
представить. Не стоит думать о наглядном виде доказательства. Все