"Константин Пензев. Земли Чингисхана (Тайна Льва Гумилева)" - читать интересную книгу автора

поскольку на хуацяо, сак бы там ни было, сказывается влияние
народа-реципиента. Между тем следует признать, что китайская эмиграция в том
же западном мире не распылена в странах прерывания, а предпочитает
поселяться компактными группами-чайнатаунами. Подобные поселения есть
практически в любом крупном городе западного мира и представляют из себя
обычно несколько кварталов, которые образуют своеобразный "город в городе",
где живут исключительно китайцы и используется в повседневном общении
исключительно китайская речь. Данный "геттообразный" способ заселения,
присущ, конечно же, не только выходцам из Китая, но и некоторым другим
народам, особенно тем, которые резко отличаются от граждан западного мира
антропологически и культурно. В чайнатаунах происходит сохранение
национальных традиций, имеет место определенный китайский национализм,
очевидно как способ противостояния чуждому окружающему миру. Попадающий в
чайнатаун китаец за всю свою жизнь может даже и ни разу не выйти за его
пределы, находя в окружающей его общине и общение и работу. Некоторые даже
не знают толком языка страны пребывания и не испытывают желания побольше
узнать об окружающем мире. В основе мировоззрения китайских иммигрантов
присутствует корпоративная (клановая) психология, нормы круговой поруки и
взаимовыручки. Данные отношения определяют и функционирование таких
социальных институтов, как семья, община, профобъединения, земляческие союзы
и тайные общества, чье влияние на жизнь китайца весьма велико. Китайцы
издавна и многократно находились под пятой завоевателей - киданей, моголов,
маньчжуров, японцев, испытывали притеснение от западного мира, потому не
следует удивляться и их тяге к тайной организации, внешне, и это
естественно, зачастую незаметной.
Хуацяо сохраняют прочные связи с родиной, как личные, так и культурные,
экономические и политические. Так, например, кадровое пополнение растущего
бизнеса решается способом приглашения родственников из Китая, а
приобретенный за границей капитал зачастую вкладывается в китайскую же
экономику. Впрочем, здесь нельзя сказать, что в основе данных решений лежат
исключительно соображения патриотизма. Хочу отметить, что вложения капитала
в Китай в настоящее время очень выгодны, и если это делают американцы, то
почему бы этого не делать и самим китайцам? Тем не менее, следует признать,
что китайцы, зачастую родившиеся и прожившие всю жизнь за границей, отходя
от дел, переезжают на свою историческую родину.
Следует также отметить и то, что хуацяо, не стремясь слиться с народом
страны-реципиента, в культурном и этническом отношении, так или иначе, легко
приспосабливаются социально и экономически. После оформления иностранного
гражданства хуацяо активно стремятся к получению высшего образования и
быстро продвигаются в деловых структурах. В большинстве своем китайские
мигранты в странах Запада трудятся в сфере малого предпринимательства,
специализируясь в ресторанном деле, розничной торговле, в пошиве одежды и
обуви. Впрочем, есть достаточно китайцев, владеющих и крупными корпорациями.
На что обычно рассчитывают политики, стремящиеся открыть двери своей
страны пошире для мигрантов, принадлежащих к иным культурным системам?
Реальная подоплека их устремлений, конечно же, экономическая. У меня есть
подозрения, что могут быть и иные причины (например, по отношению к России,
вполне сознательное вредительство и/или работа на спецслужбы иностранных
государств) однако, это уже относится к патологиям, и мы в данном случае не
будем лишний раз нагнетать страхи.