"Константин Пензев. Земли Чингисхана (Тайна Льва Гумилева)" - читать интересную книгу автора

Таким образом, исходным ареалом миграции в Россию являются провинции
исторической Маньчжурии, а юго-восточные, ханьские, регионы в этом движении
не участвуют, между тем на сегодняшний момент они являются как наиболее
развитыми, так и наиболее густозаселенными. Национальный состав бывших
маньчжурских земель достаточно сильно отличается от состава юго-востока,
даже несмотря на значительную миграцию сюда ханьцев после 1878 года, но об
этом мы поговорим позже.
В ходе ознакомления с материалом автор уяснил одну весьма очевидную
вещь. Китайская (здесь речь идет о государственной принадлежности, а не об
этническом спектре) иммиграция инициирована, как в конце XIX века, так и в
конце XX, самими российскими властями для решения российских же проблем. То,
что решая одни проблемы, мы создаем новые, - ясно вполне. Однако, как бы там
ни было, на практике присутствует вполне определенная политика ограничения
оседания китайских подданных на территории России. Похоже, что местные и
региональные власти отдают себе отчет в некоторых опасностях. Что касается
вышестоящих властей и влиятельных группировок, то здесь ситуация предстает в
более сложном виде. Мираж дешевизны и производительности китайской рабочей
силы имеет весьма сильное действие. Кажется, некоторая часть российского
правящего класса готова заселить Россию кем угодно, кто возьмет за свои
услуги хотя бы на копейку меньше. И вряд ли многие задумываются о том,
сколько придется заплатить потом.
Между тем самое интересное состоит в том, что Китай и собственно
китайцы не проявляют особого энтузиазма по поводу отторжения, заселения и
освоения Дальнего Востока и Сибири. "Но как же так? - спросите вы. - Разве
Сибирь и Дальний Восток не являются богатейшими кладовыми минеральных
ресурсов и не распаханной целиной, годной для ведения сельского хозяйства?"
Безусловно, любая территория, даже если это территория Сахары,
представляет собой определенную ценность. В китайской (вернее хуннской)
истории известен довольно любопытный казус белли.
"В то время, как Модэ вступил на престол, [дом] Дун-ху был в силе и
цветущем состоянии. Получив известие, что Модэ убил отца и вступил на
престол, Дун-ху отправил, к нему посланца сказать, что он желает получить
тысячелийного коня, оставшегося после Туманя. Модэ потребовал совета у своих
вельмож. Вельможи сказали ему: тысячелийный конь есть сокровище у хуннов. Не
должно отдавать. К чему, сказал им Модэ, живучи с людьми в соседстве, жалеть
одной лошади для них? И так отдали тысячелийного коня. По прошествии
некоторого времени Дун-ху, полагая, что Модэ боится его, еще отправил
посланца сказать, что он желает получить от Модэ одну из его Яньчжы. Модэ
опять спросил совета у своих приближенных. Приближенные с негодованием
сказали ему: Дун-ху есть бессовестный человек; требует Яньчжы. Объявить ему
войну. Модэ сказал на это: к чему, живучи с людьми в соседстве, жалеть одной
женщины для них? И так взял свою любимую Яньчжы и отправил к Дун-ху.
Владетель в Дун-ху еще более возгордился. В хуннуских владениях от Дун-ху на
запад есть полоса земли на col1 0 ли необитаемая. На ней только по границе с
обеих сторон были караульные посты. Дун-ху отправил посланца сказать Модэ,
что лежащая за цепью обоюдных пограничных караулов полоса брошенной земли,
принадлежащая хуннам, не удобна для них, а он желает иметь ее. Модэ спросил
совета у своих чинов, и они сказали: это неудобная земля; можно отдать и не
отдавать. Модэ в чрезвычайном гневе сказал: земля есть основание
государства; как можно отдавать ее? Всем, советовавшим отдать землю, отрубил