"Борис Перли. Лошади видят только лошадей [H]" - читать интересную книгу автора

стране) выглядят, скорей, сценами из учебников хорошего тона. Я участвовал в
двух и присутствовал при трех. И в каждой из них водители выскакивали из
поврежденных машин навстречу друг к другу: "Все живы? Чем помочь?"
Повышенных голосов и обвинений не было еще и потому, что все финансовые
вопросы впоследствии должны будут решить страховые конторы столкнувшихся.
Эта жизнь постепенно изменяет приехавших. Особенно тех, кто склонен
подумать о душе. Так как тут, действительно, равноправны все религии, то у
каждого есть свобода выбора. Еще в Союзе я присутствовал на лекции
Далай-ламы, на которой он говорил: "Религии бывают двух видов. В первом за
ваши грехи расплачивается ваш бог, а во втором - вы платите сами."
Мой опыт показывает, что не столько человек выбирает себе бога, сколько
судьба его приводит к тому богу, который ему сужден. Мне известны люди,
прошедшие за время разлуки со мной (6-8 лет) несколько религий, и это их
путь духовного поиска. Каждый из них на очередном этапе развития чувствовал
себя в данной церкви определенно лучше, чем во всех остальных доступных ему
местах.
Тезис связи нравственности и здоровья не нов. Проиллюстрирую его
цитатой о наблюдениях за процессом целительства в каком-то африканском
племени.
"Когда европеец заболевает, врач его спрашивает - в каком месте болит?
Колдуна (знахаря), приглашенного к тому же больному, будет
интересовать: "Все ли в порядке у вас в семье? С женой и детьми?"
Когда врач продолжит свое: "Какие функции нарушены у вашей печени?
Давайте сделаем анализы?" - колдун, соответственно, будет сновать в кругах
иных мыслей: "А какие у тебя отношения с твоими богами? Есть ли мир в твоей
душе?"
Теория без практики того, мне повезло, я заболел. Одна из врачей,
которая меня не только смотрела, щупала и обследовала, сколько имела мнение,
оказалась поклонницей нетрадиционных методов лечения.
Ее диагноз гласил: ты должен улучшаться, самонастраиваться и
перестраиваться, и - вообще - все болезни от неправильного образа мышления.
Как я понимаю - ее диагноз говорит, скорее о ней самой - но тем не менее он
тоже имеет право на жизнь. - У тебя сейчас есть проблемы, которых раньше не
было. А решать их ты пытаешься теми способами, которые были известны раньше.
Поднимись над проблемой и живи вне ее.
Все это, конечно правильно, но если б еще понимать, как это сделать.
Но кому-то эта технология, несомненно, будет полезна. Возможно, ей
самой. Даже более полезна, чем микстуры или физиотерапия. Мне из-за
собственного несовершенства понять, как подобный совет может помочь,
допустим, человеку, у которого сместился позвонок, пока не удалось.
"Каждому свое!"
Это положение римского права. Но если в римском праве эта фраза
трактует отношение государства к гражданину: См. Марк Туллий Цицерон
"Трактат об определении добра и зла" - "Справедливость усматривается в
воздаянии каждому своего", то на воротах Освенцима (или Майданека) она
обозначает нечто, к праву отношения не имеющее.
В восточной философии это утверждение звучит совершенно по-русски: "С
судьбой не спорят!" Одна из притч, которые есть и в суфизме, и в буддизме (в
зависимости oт этого по-разному зовут тех, кто с учениками смотрел на путь
нищего), состоит в том, что для иллюстрации и этого утверждения учитель