"Фридрих С.Перлз. Гештальт-подход: Свидетель терапии " - читать интересную книгу автора

воображение, теоретизирование, предвосхищение, - которые максимально
используют нашу способность манипулировать символами. Для краткости давайте
назовем все это деятельностью фантазии, а не мышления. Мы, как правило,
связываем Представление о разумности (reason) с мышлением, а со сном
∙связываем представление о неразумности (unreason), но в этих двух
деятельностях много общего. Однако я хочу Подчеркнуть, что совершенно не
имею в виду назвать "фантазию" чем-то нереальным, странным или ложным.
Деятельность фантазии, в том широком смысле, в каком я использую это
слово, означает использование человеком символов для воспроизведения
реальности в уменьшенном масштабе. Она основывается на реальности, поскольку
сами символы первоначально возникают из реальности. Символы возникают как
метки для объектов и процессов, а позже развиваются в метки для меток и
метки для меток для меток. Символы могут в конце концов очень далеко уходить
от реальности, даже вообще ей не соответствовать, но возникают они из
реальности.
То же относится и к деятельности фантазии, которая является внутренним
использованием символов. Здесь воспроизведение реальности может далеко
отклоняться от оригинала, от реальности, из которой оно первоначально
возникает. Но каким-то образом оно всегда связано с реальностью, имеющей
значимое существование для фантазирующего человека. Я не вижу реального
дерева в своем уме, но соответствие между реальным деревом в моем саду и
деревом моей фантазии достаточно, чтобы дать мне возможность связать одно с
другим.
Когда я размышляю над какой-то проблемой, пытаясь решить, как я буду
действовать в определенной ситуации, я как будто делаю две вполне реальные
вещи. Во-первых я как бы разговариваю о своей проблеме; в реальности я мог
бы так поговорить со своим другом. Во-вторых, я воспроизвожу в уме ситуацию,
в которую вовлечет меня мое решение. Я предвосхищаю в фантазии то, что
произойдет в реальности, и хотя соответствие между воспроизведением в
фантазии и действительной ситуацией может не быть абсолютным, так же как не
абсолютно соответствие между деревом в моем уме и деревом в моем саду, или
между словом "дерево" и реальным деревом, - оно достаточно для того, чтобы
основывать на нем свои действия.
Таким образом умственная деятельность по-видимому сберегает для
индивида время, энергию и работу. Так, например, рычаг обеспечивает, при
приложении небольшой силы на одном конце создание значительной силы на
другом. Если я подкладываю один конец рычага под пятисотфунтовый камень и
наваливаюсь на другой конец, я могу поднять предмет, который иначе не смог
бы даже пошевелить.
Когда я фантазирую или сосредотачиваю свое внимание на проблеме, я
использую внутри себя небольшое количество доступной мне энергии, чтобы
создать большое количество эффективно распределенной телесной энергии
внешним образом. Мы обдумываем проблемы в фантазии, чтобы быть способными
разрешить их в реальности. Домохозяйка не отправляется в магазин без
представления о том, что она собирается купить; она заранее решает, что ей
нужно, и это позволяет ей в магазине действовать эффективно. Ей не нужно
перебегать от витрины к витрине, решая каждый раз, нужно ли ей все то, что
можно купить. Она экономит время, энергию и деятельность.
Теперь мы можем дать определение функций ума и умственной деятельности
для целостного организма, который мы называем человеком. Умственная