"Н.Е.Пестов. Основы православной веры " - читать интересную книгу автораузнать из Четвероевангелия и добровольно подчинить им свою волю. Эти законы
основаны на любви, милосердии, покаянии, смирении и кротости. Выполнение их нелегко для испорченной грехом человеческой души: поэтому "труден" и "узок" путь, ведущий в это Царство, но зато неизмеримо велико достижение. В этом Царстве побеждена смерть и нет более разлуки с любимыми, в нем господствует та совершенная радость, которая неописуема. Придя на землю и основав Свое Царство, Господь предупредил все человечество, что только Он есть "дверь" в это Царство (Ин. 10:7) и нет туда другого пути, как через Него. Целью Богоявления можно считать и раскрытие понятия о Боге в той мере, в какой это доступно человеку и о чем уже говорилось в предыдущей главе. "Я открыл имя Твое человекам" (Ин. 17:6). Вместе с тем, как пишет Паскаль, "познание Бога, приобретенное помимо познания Иисуса Христа, бесполезно и бесплодно". Зная все это, как мы должны относиться к Богочеловеку? Ответ может быть только один. Если мы не совершенно бесчувственны и бессмысленны, то мы должны были бы содрогнуться во всем нашем существе - в разуме и сердце - перед тем неизмеримым значением, которое имеет для нас Иисус Христос. В глазах наших должен потускнеть, исчезнуть мир, все его обольщения и мнимые ценности, а в сознании и сердце загореться этот образ нашего Бога, Царя, Судии, Законодателя, Пастыря, Спасителя и Искупителя-Страдальца (за нас). Бедная, жалкая, грешная, слабая человеческая душа, ты изнемогаешь от страданий под игом скорбей, болезней и тягостен жизни. Над тобою качается роковой маятник смерти, который спускается все ниже и ниже и неизбежно - в предназначенный час тебя коснется. Как же ты не понимаешь того, что произошло в ночь устранена твоя гибель. Тогда воскрес Христос - "первенец из мертвых", "смертию смерть поправ". Он дарит тебе бессмертие, вечную радость и небесную славу, если ты этого захочешь и все в жизни подчинишь одной цели и одному стремлению. Отсюда не все ли твои мысли и чувства должны скреститься на Нем Одном? Не все ли в сердце должно быть отдано только Ему? Не всегда ли ты должен помнить о Нем и общаться с Ним в постоянной молитве? Не надо ли оставить ради Него все земные пристрастия и отвернуться от тех радостей, которые будут удалять тебя от Него? Наконец, не должен ли ты исповедывать Его перед всеми - своим Спасителем, Господом и Богом, если Он потребует когда-либо этого? А Его "Евангелие" - благая весть о Нем, не должно ли стать единственным путеводителем твоей жизни? Для этого не надо ли тебе постоянно читать его и изучать его, если уж не знать наизусть, как знали его многие из истинных христиан? Не надо ли тебе в полной мере подражать и в горячности чувств апостолу Павлу, который так определил свое отношение к миру и Христу: "А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят и я для мира" (Гал. 6:14). Как пишет игумен Иоанн: "Господь Иисус Христос предстоит человеку не только Своим Святейшим Образом - духовным ликом, но и всеми лучами Своей красоты, отражающейся в мироздании". О неземной красоте Христа свидетельствуют евангелисты и все те, кто был |
|
|