"Н.Е.Пестов. Основы православной веры " - читать интересную книгу автора

узнать из Четвероевангелия и добровольно подчинить им свою волю. Эти законы
основаны на любви, милосердии, покаянии, смирении и кротости. Выполнение их
нелегко для испорченной грехом человеческой души: поэтому "труден" и "узок"
путь, ведущий в это Царство, но зато неизмеримо велико достижение. В этом
Царстве побеждена смерть и нет более разлуки с любимыми, в нем господствует
та совершенная радость, которая неописуема.
Придя на землю и основав Свое Царство, Господь предупредил все
человечество, что только Он есть "дверь" в это Царство (Ин. 10:7) и нет туда
другого пути, как через Него.
Целью Богоявления можно считать и раскрытие понятия о Боге в той мере,
в какой это доступно человеку и о чем уже говорилось в предыдущей главе.
"Я открыл имя Твое человекам"
(Ин. 17:6). Вместе с тем, как пишет Паскаль, "познание Бога,
приобретенное помимо познания Иисуса Христа, бесполезно и бесплодно". Зная
все это, как мы должны относиться к Богочеловеку? Ответ может быть только
один. Если мы не совершенно бесчувственны и бессмысленны, то мы должны были
бы содрогнуться во всем нашем существе - в разуме и сердце - перед тем
неизмеримым значением, которое имеет для нас Иисус Христос. В глазах наших
должен потускнеть, исчезнуть мир, все его обольщения и мнимые ценности, а в
сознании и сердце загореться этот образ нашего Бога, Царя, Судии,
Законодателя, Пастыря, Спасителя и Искупителя-Страдальца (за нас). Бедная,
жалкая, грешная, слабая человеческая душа, ты изнемогаешь от страданий под
игом скорбей, болезней и тягостен жизни. Над тобою качается роковой маятник
смерти, который спускается все ниже и ниже и неизбежно - в предназначенный
час тебя коснется. Как же ты не понимаешь того, что произошло в ночь
Воскресения в Иерусалимском загородном саду фарисея Иосифа? Ведь тогда была
устранена твоя гибель. Тогда воскрес Христос - "первенец из мертвых",
"смертию смерть поправ". Он дарит тебе бессмертие, вечную радость и небесную
славу, если ты этого захочешь и все в жизни подчинишь одной цели и одному
стремлению.

Отсюда не все ли твои мысли и чувства должны скреститься на Нем Одном?
Не все ли в сердце должно быть отдано только Ему? Не всегда ли ты должен
помнить о Нем и общаться с Ним в постоянной молитве? Не надо ли оставить
ради Него все земные пристрастия и отвернуться от тех радостей, которые
будут удалять тебя от Него? Наконец, не должен ли ты исповедывать Его перед
всеми - своим Спасителем, Господом и Богом, если Он потребует когда-либо
этого? А Его "Евангелие" - благая весть о Нем, не должно ли стать
единственным путеводителем твоей жизни? Для этого не надо ли тебе постоянно
читать его и изучать его, если уж не знать наизусть, как знали его многие из
истинных христиан? Не надо ли тебе в полной мере подражать и в горячности
чувств апостолу Павлу, который так определил свое отношение к миру и Христу:
"А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса
Христа, которым для меня мир распят и я для мира"
(Гал. 6:14).

Как пишет игумен Иоанн: "Господь Иисус Христос предстоит человеку не
только Своим Святейшим Образом - духовным ликом, но и всеми лучами Своей
красоты, отражающейся в мироздании".
О неземной красоте Христа свидетельствуют евангелисты и все те, кто был