"Н.Е.Пестов. Основы православной веры " - читать интересную книгу автора

для человека по Своей сущности, как непостижимы "Бог Отец" и "Бог Сын". Но
как Те открывали и открывают Себя людям в нужной мере, так открывается и
Святой Дух.
Следует заметить, что в текущий момент истории человечества Святой Дух
пребывает с нами по обетованию Христа.
Иисус Христос говорил:
"Придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца"
(Ин. 15:26). Итак, сейчас пребывание в мире Святого Духа.

Согласно тексту Евангелия от Луки, Господь заканчивает Свою беседу о
молитве "Отче наш" и о постоянстве в молитве прямым указанием на то, о чем
мы должны просить у Него. Он говорит:
"Тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него"
(Лк. 11:13). Вот достойный предмет наших просьб - и, очевидно, крайне
для нас необходимый. И это находится в полном согласии с указанием о цели
нашей жизни прп. Серафима, заключающейся в стяжании Духа Святого.

В соответствии с этими словами Господа, Церковь и составила молитву
"Царю Небесный", которая и ставится ею как начальная в обычном молитвенном
правиле.
В начале этой молитвы перечисляются свойства Святого Духа, чтобы
христианину легче было Его почувствовать и полнее войти в Его мыслительный
образ. Из Его свойств на первом месте стоит "Утешитель" - как называл
Святого Духа Сам Господь. Это самое характерное из Его свойств - ибо
пребывание с христианином Духа Святого неизменно и прежде всего несет с
собой "утешение" - мир и тишину на сердце, тихую радость, умиление, теплоту
любви к Богу и людям.
Отец Иоанн С. пишет: "Различай в себе Духа Животворящего и духа
мертвящего, убивающего твою душу. Когда в душе твоей мысли добрые, тебе
благо, легко; когда на сердце спокойствие и радость, тогда в тебе Дух
благий, Дух Святый; а когда в тебе недобрые помыслы или недобрые сердечные
движения, тогда худо, тяжело; когда ты внутренне смущен, тогда в тебе дух
злой, лукавый дух. Дух лукавый есть дух сомнения, неверия, страстей,
тесноты, скорби, смущения. А Дух благий есть дух несомненной веры, дух
добродетелей, дух свободы духовной и широты, дух мира и радости. По этим
признакам знай, когда в тебе - Дух Божий и когда - дух злой".
Показателем сопребывания со христианином Святого Духа Божия является и
отношение к ближним. Если человек в отношениях с людьми проявляет к ним
сердечность, ведет разговор с ними словами, исполненными любви, смирения,
кротости, доброжелательства, уступчивости при всегдашней готовности служить
им и их интересы ставить выше своих, то все это свидетельствует о том, что
христианин находится в Духе Святом Божием. Иначе же человеком владеет темная
сила, проявляющаяся в раздражении (хотя бы и легчайшем), сухости тона,
неуступчивости, дурном или подавленном состоянии духа и отказе в просьбах
(даже легко исполнимых) и т. п. Пусть тогда (в последнем случае) христианин
встанет на молитву или внутренне обращается к Богу с просьбой прогнать от
него того лукавого духа, который владеет им в этот момент и мешает схождению
к душе его благодати Святого Духа. Отсюда понятно старинное русское
выражение про человека раздраженного - "он не в духе". Очевидно, здесь надо
писать слово "Дух" с большой буквы, так как здесь старые благочестивые люди,