"Н.Е.Пестов. Основы православной веры " - читать интересную книгу автора

Своих учениках:
"Славу, которую Ты дал Мне, Я дал им"
(Ин. 17:22).

Св. Иоанн Златоуст так разъясняет эти слова Господа: "Душа, очищенная
Духом Божиим, в себя принимает луч от славы Божией и от себя отражает луч
той же славы. Поэтому и апостол Павел говорит:
"Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню,
преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа"
(2 Кор. 3:18).

Схиархимандрит Софроний пишет: "Бог по благодати Своей благоволит
соединиться с человеком настолько тесно, что человек становится Богом,
подобно Богу-Творцу по образу бытия Своего. Те, кто не верят этому и не
молятся Святым, не познали, как много любит Господь человека и как
возвеличил его".
Вместе с тем степень славы у святых различна. Как пишет апостол Павел:
"Иная слава солнца (Бога), иная слава Луны (Божией Матери), иная звезд
(святых); и звезда от звезды разнится во славе"
(1 Кор. 14:41). В притчах о минах Господин говорит верному рабу,
приобретшему десять мин:
"возьми в управление десять городов"
.

Итак, избранники Господни получают от Господа и Его славу и принимают
участие в устроении Им Своей Церкви. При этом это почетное служение Господу
начинается для многих святых еще здесь на земле и продолжается по
преставлении их. Для некоторых же из святых (например, многих мучеников),
оно осуществляется лишь за гробом.
В Откровении говорится про святых:
"Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет; прочие же из умерших не
ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресенье. Блажен и
свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет
власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним
тысячу лет"
(Откр. 20:4-6).

По указаниям толкователей "Откровения" - тысяча лет не есть точно
ограниченный срок, но обозначает длительный период времени. Этот период
заканчивается освобождением из темницы сатаны (Откр. 20:7),
"взятием от среды удерживающего"
(2 Фес. 2:7), и затем вскоре кончиной века, всеобщим воскресением,
страшным судом и явлением
"нового неба и новой земли"
,
"нового Иерусалима"
(Откр. 20:7-15; 21:1-2). В последний день святые (
"цари земные"
, по терминологии апостолов - см. Петр. Гл. 2:9) -
"принесут славу и честь свою"