"Н.Е.Пестов. Основы православной веры " - читать интересную книгу автора

каким-то непонятным нам теперь ощущением. Он говорит слова не
членораздельными звуками, а мыслью; не руками осязает предметы, а чувствами.
Движется не ногами, а одной силой воли; и то, к чему прежде он мог
приближаться с великим трудом медленно, через большие пространства места и
времени, теперь он настигает мгновенно; никакие естественные препятствия его
не задерживают.
Теперь и прошедшее видно ему, как настоящее, и будущее не так сокрыто,
как прежде, и нет уже для него разделения и места, нет ни часов, ни дней, ни
годов, нет расстояний ни малых, ни больших, все сливается в один момент -
вечность. Что же он видит и чувствует? Если вы здесь владеете собой, там уже
вы ничего не сможете с собой сделать; все в вас и с вами перейдет туда и
разовьется в бесконечность.
Душа человека, отрешаясь от тела, с многократной силой продолжает
развивать в себе те качества, которые она приобрела в земной жизни...
Вследствие этого праведники бесконечно утверждаются в добродетелях и
преданности святой воле Божией, а нераскаянные грешники - в нечестии и
ненависти к Богу.
К концу мировой истории и на небе, и на земле будут только две
категории людей: беспредельно любящие Бога праведники и так же ненавидящие
Его грешники.
Чем же ты сделаешься там, неверующий, грешный человек? Если ты здесь
нехорош, то там будешь темным, злым духом. О, тогда ты сам себя не узнаешь,
и понесет тебя твое зло собственным своим тяготением туда, где живет вечное,
бесконечное зло, в сообщество темных злых сил... На этом пути ты ни
остановиться, ни возвратиться не сможешь и во веки веков будешь страдать -
чем? Бешенством от своего собственного зла, которое не даст тебе покоя, и от
той злой среды, которая будет вечно окружать тебя и терзать без конца.
А что же душа добрая, что будет с ней?
И добро также раскроется во всей полноте и силе; оно будет развиваться
со всей свободой, которой здесь не имело, обнаружит все свое внутреннее
достоинство, здесь большей частью сокрытое, неузнаваемое, неоценимое, весь
свой внутренний свет, здесь всячески затемняемый, все свое блаженство, здесь
подавляемое разными скорбями жизни. И понесется эта душа, всей силою своего
нравственно-развитого и добродетельно возвышенного стремления в высшие сферы
того мира, туда, где в бесконечном свете живет Источник и Первообраз всякого
добра, в область светлых и чистейших существ и сама сделается ангелом, т. е.
таким же светлым, чистым, блаженным существом. Она будет уже навеки тверда
теперь в добре, и никакое зло, ни внутреннее, ни внешнее, не сможет уже ни
колебать ее, ни изменить, ни повредить ее блаженному состоянию. Но и не
праздно будет жить душа и наслаждаться блаженством: она будет действовать
своим просвещенным умом в созерцании и постижении тайн, здесь неразгаданных
и неизвестных: тайн Бога, мироздания, себя самой и вечной жизни".

2-е Приложение к главе 9-й

(Из работы Голубинского

"Премудрость и благость Божия".

"Состояние наше в будущей жизни не будет состоянием бездеятельного