"Н.Е.Пестов. Основы православной веры " - читать интересную книгу автора

всецело и навеки захвачен в плен стихийными силами материального и душевного
мира".
"Не только смерть, - говорит Лафатер, - одухотворяет наше безжизненное
существо, но одна мысль о смерти придает более прекрасную форму жизни. Через
смерть доносится до нас голос вечности и открывается прозрение в иные миры.
Таинственные голоса жизни, исходящие из ее бездонных глубин, говорят
человеку о том, что за пределами видимого и невидимых миров, им
переживаемых, пребывает Вечный Первоисточник всего сущего, от Которого все
изошло и к Которому все возвратится".
Когда хоронят священников, то совершающие обряд отпевания
священнослужители надевают белые одежды, как в день духовного торжества,
день конца скорбей и начала радостей для усопшего. Но ведь каждый из
христиан принадлежит к "царственному священству" (1 Пет. 2:9).
Как говорит еп. Феофан Затворник: "Я всегда был такой мысли, что по
умершим не траур нужно надевать, а праздничные наряды... А у нас все вверх
ногами перевернулось".
А пастырь о. Иоанн С. пишет: "Не страшитесь смерти и не скорбите,
братья, чрез меру. Иисус Христос, Спаситель наш, Своею смертью победил нашу
смерть и Своим воскресением положил основание нашему воскресению, и мы
каждую неделю, каждый воскресный день торжествуем во Христе воскресшем наше
общее будущее воскресение, и предначинаем вечную жизнь, к которой настоящая
временная жизнь есть краткий, хотя и тесный и прискорбный путь. Смерть же
истинного христианина есть не более как сон до дня воскресения, или как
рождение в новую жизнь. Учитесь непрестанно умирать греху и воскресать
душам, и от мертвых дел, обогащайтесь добродетелью, и не скорбите безутешно
о умерших; научайтесь встречать смерть без ужаса, как определение Отца
Небесного, которое, с воскресением Христовым из мертвых, потеряло свою
грозность".
А старец схимонах Силуан пишет: "Душа, познавшая любовь Божию Духом
Святым, умирая, испытывает некоторый страх, когда ангелы поведут ее ко
Господу, потому что, живя в мире, она повинна в грехах. Но когда увидит душа
Господа, то возрадуется от Его милостивого кроткого лица, и Господь не
помянет ей грехов, по множеству кротости и любви Своей. От первого взгляда
на Господа вселится в душу любовь Господня, и она от любви Божией и сладости
Духа Святого вся изменится".

1-е Приложение к главе 9-й.

О СОСТОЯНИИ ДУШИ, ПОКИНУВШЕЙ ТЕЛО.

(Из беседы в день Успения Божией Матери - Иоанна, епископа Смоленского.)

"Дух человека скорее и легче, чем тело, отрешается от условий временной
жизни, - и в то же время, когда у тебя длится еще борьба со смертью - он уже
витает, как будто вне тела. Вот чем объясняются нередкие случаи, что в час
кончины, еще не свершившейся, человек, или, правильнее, дух его в земном
образе является в отдалении от тела близким по сердцу людям.
Еще несколько минут - и человек вступает в вечность... Как вдруг
изменяется форма его бытия. Дух его видит самого себя, свое собственное
существо; он видит предметы (и самые отдаленные) уже не телесными глазами, а