"Н.Е.Пестов. Основы православной веры " - читать интересную книгу автора

ужас, в виде бомб, сбрасываемых на массы беззащитных детей и женщин. Стали
бы супруги Кюри, Эйнштейн и др. работать в области изучения распадения
атомного ядра, если бы они могли предвидеть, какие ужасы несет их работа
человечеству, в виде атомных взрывов, отравляющих всю землю в мирное время и
сулящих невиданные еще на земле бедствия людям - в военное? Поэтому при
оценке научных достижений современности нельзя не согласиться с поэтом,
который пишет:

История дошла до роковых страниц,
И к неожиданным приводит заключеньям:
Наука сделалась прислужницей убийц,
А чудо техники - самоуничтоженьем.
Бог для земли дарует солнце,
Дожди благословенья,
А люди - смертоносный стронций
И дождь уничтоженья.
Чем выше, взлетают ракеты,
Тем дальше от Бога сердца,
Чем ближе до дальней планеты,
Тем явственней чувство конца.

А. Солодовников

Отсюда понятно и мнение оптинского старца Варсонофия, который говорил,
что "новейшие изобретения, имея как бы и добрые стороны, всегда оказываются
вредными более, нежели полезными, и даже можно сказать, суть просто - зло".
И "ученые, если только они и ограничились научными знаниями, ничего не
делают полезного для души своей и тогда они зарыли свой талант в землю".
А вот как пишет про опасности заблудиться в современной науке о. Павел
Флоренский. "Не наукою, а науками, и даже не науками, а дисциплинами занято
человечество. Случайные вопросы, как внушенное представление, въедаются в
сознание и, порабощенное своими же порождениями, оно теряет связь со всем
миром. Специализация, моноидеизм, - губительная болезнь века, - требует себе
больше жертв, нежели чума, холера и моровая язва".
Итак, можно ли гордиться человеку наукой и техникой?! Вместе с тем, как
говорит архиеп. Иоанн, - "научные открытия и все возрастающая техника не
открывают царственности человека. Наоборот, они обнаруживают все большее
убожество того, кто нуждается в стольких материальных протезах".
Также и искусство: оно может звать к наивысшим идеалам (например, с
полотен Васнецова, Нестерова) или же губить чистоту человеческих душ
отсутствием нравственного чувства.
Точно так же обстоит дело и с социальными реформами. Они могут быть
направлены к достижению истинного блага общества, когда разум создающего их
будет просвещен светом истины, или ввергать общество в несчастье при
следовании законодателями своим ложным идеям. Поэтому и здесь служение
человечеству может начаться у законодателя лишь с просвещения своего разума
истиною. Но повторяем, что таких людей, которые ставят себе высшие цели
служения человечеству, очень мало. И обычно, несмотря на величие
человеческого разума, жизнь человека жалка, пуста, бесцельна и наполнена
суетою и заботами о теле, подобно животным.