"С.Р.Петросян. Культурная психоделическая традиция - наука внутренних перемен " - читать интересную книгу автора

жрецов от соблазна убрать эти зелья от простого народа. Наверно поэтому с
развитием государственности все большее распространение получали средства,
опьяняющий эффект которых вовсе не способствовал раскрытию воображения, зато
превращал людей в выносливую и покорную рабочую силу.
Если расценить употребление психоделических растений как стартовый
толчок для возникновения языка и культуры, то люди уже давно научились
обходиться без этих средств. Если же рассматривать галлюциногены как
природные инструменты, раскрывающие воображение, то без них рефлексия должна
слабеть, а исторический отказ от их использования мог способствовать
закрепощению самосознания людей. Ведь чем активнее внутренний диалог, тем
легче человек обретает новое качество обладания собой.
Без углубленной метафизической рефлексии, которую обеспечивало
экстатическое опьянение, будучи почитаемой культурной традицией, религиозное
мироощущение потеряло свою чувственную основу, и самоанализ перестал быть
чем-то важным и сокровенным.

ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ

Различные фазы засыпания и пробуждения, сексуальные эмоции, гипноз,
длительное одиночество, гипервентиляция организма (перенасыщение крови
кислородом) или, наоборот, задержки дыхания, болезни, воздействие ядов и
психоактивных веществ, обморок и кома - все это вызывает изменение характера
мышления, глубины и способа самосознания. Перестройка важных смысловых
комплексов, связанная с узнаванием чего-либо, также влечет ощутимое
изменение сознания. Измененным можно назвать сознание людей, переживающих
влюбленность, вдохновение, катарсис и многое другое.
Новые теории сознания, получившие распространение в конце двадцатого
века (теория Ч. Тарта, К. Мартиндейла, А. Дитриха и другие), представляли
индивидуальное сознание как упорядоченную комбинацию физиологических и
ментальных процессов которая обеспечивает существование организма - контроль
над собой. Однако ученые подчеркивали неясность базисных представлений о
структуре самой реальности. Сознание может быть представлено как объективная
информационная программа скрыто существующая в Природе. В этом случае
человеческая способность мышления представляется как способ взаимодействия с
этой программой.
Способность видеть ту или иную систему смысловых связей между
отраженными образами действительности зависит от активности мышления, то
есть скорость психических процессов определяет состояние сознания. Если
главная жизненная задача индивида - совершенствовать управлением организмом
и его поведением, то стремление меняться должно быть присуще человеку
изначально, и нормальным, обыденным, бодрствующим состоянием его сознания
следует считать постоянное обновление смысловых структур. Видимо, поэтому
опьянение так привлекательно для человека - воздействие психоактивных
веществ непосредственно связано с качеством мышления, которое определяется
скоростью протекания ментальных процессов.
Представление о сознании, как о процессе прохождения различных
психических состояний под воздействием внешних и внутренних факторов,
является общим для исследований в этой области. В то же время само понятие
сознания остается спорным. Однозначное определение дать невозможно,
поскольку речь идет о самой загадочной области человеческого опыта.