"Юрий Петухов. Гневный Бог" - читать интересную книгу автора

но с ахейцами и Ахилл со своей дружиной. Его мы пока не бе-
рем во внимание, т.к. он явный чужак среди осаждающих, и
речь о нем пойдет

* Венетия - современная Венеция и прилегающие земли.

отдельно. На другой - троянцы во главе с Приамом и его сы-
новьями, а также, по перечислению Гомера, карияне, кавконы,
ликийцы, мизы, фригияне, меоняие - все малоазийские племена,
рядом с ними фракийцы во главе со своим царем Резом и пелас-
ги с лелегами, древнейшие обитатели Пелопоннеса, вытесненные
ахейцами. Противоборствующие стороны этнически разнородны,
несмотря на то, что идет не межплеменная вражда, а серьез-
ная, затяжная война за проливы и торговые пути. Причем геог-
рафия расселения защитников Трои значительно шире, чем у их
противников ахейцев, а этническая пестрота обороняющихся не
затушевалась даже веками, отделившими само событий от описа-
ния его в поэме. В памяти многих народов индоевропейской
языковой семьи сохранились легенды о выходе их предков
из-под Трои. Даже скандинавы размещали свою прародину в Ве-
ликой Свитьод, которая ассоциировалась у них то со степями
Северного Причерноморья, то с Малой Азией. Некоторые совре-
менные исследователи размещают в тех краях родину индоевро-
пейцев как таковых. Так это или нет, неизвестно, во всяком
случае, "перекресток" был оживленный. И надо думать, что в
среде тамошних богов царила не меньшая пестрота. Но с ними
следует разобраться подробнее. В сознании Гомера и людей его
времени (IX - VIII века до н.э.) жители Олимпа представляют
из себя пусть и сварливую, но все же единую семью. И разде-
ляются они лишь в зависимости от симпатий к действующим на
земной сцене героям. Но так ли это было в XIII веке до н.э.
под Троей? Если приглядеться внимательней - никакой семьи и
не было. У каждой стороны свои покровители на небесах. У
ахейцев Афина Паллада, Гермес, Гера, Гефест, Посейдон. У
троянцев и их союзников - Аполлон, Артемида, Лето, Афродита,
Арей, Ксанф. В последней группе все боги негреческого, как
принято считать, малоазийского происхождения, в первой тако-
вых большинство. Выходит, не всегда Олимп был един. Больше
того, Гомер с высоты в пять веков приписывает ахейцам чуждых
богов, о которых они сами могли знать только от соседей-ма-
лоазийцев. Да и соплеменники и союзники Приама, скорее все-
го, не могли бы представить в своем воображении, что ког-
да-нибудь их боги объединятся с богами непримиримых врагов.
А сведут их в одну семью значительно позже античные "класси-
ческие" греки, которые наверняка и не подозревали, что даже
в лагере обороняющихся было "сколько народов, столько и бо-
гов", или почти столько же. Средневековой нетерпимости в те
времена ни в Троаде, ни в остальном мире не было - это было
в первую очередь на руку самим богам, гулявшим по тогдашней
ойкумене.