"Юрий Петухов. Гневный Бог" - читать интересную книгу автора

Но время было далеко не идиллическое. Достаточно вспом-
нить, что не только профессиональные воины, но и торгов-
цы-пираты не испытывали ни малейшей жалости к жителям побе-
режья, а те, в свою очередь, предавали смерти каждого выса-
дившегося с моря "без суда и следствия". И Аполлон, сын сво-
его времени, ведет себя соответствующим образом. В "Илиаде"
он с самого начала насылает на ахейцев губительную язву, он
жесток, порой коварен, во многом не уступает по невоздержан-
ности и мстительности Аресу, богу войны. И Ахилл для Аполло-
на не только противник, но и личный враг - Аполлон мстит то-
му за убийство своего сына Кикна (Лебедя). Интересное совпа-
дение, с другим Кикном и его сыном мы познакомились ранее.
Возвращаясь к Ахиллу, мы видим, что он герой поэмы, но он
"злой герой", он раскалывает единство ахейцев, именно в нем
видит автор причину всех бед и неудач. И здесь чувствуется
наложение нескольких преданий или легенд, слившихся позже в
одно целое. Истоки же нелюбви к Ахиллу, повидимому, другие -
для ахейцев он ненадежный союзник, чужак, а троянцами пред-
водитель мирмидонян воспринимается (или должен воспринимать-
ся) не просто врагом, одним из осаждающих, но и отступником,
переметнувшимся в чужой стан. Что мы знаем об Ахилле? Лев
Диакон Калойский в своей "Истории", ссылаясь на Флавия Арри-
ана, пишет: "Пелеев сын Ахилл был родом екиф из небольшого
города Мирмикиона, стоявшего близ озера Меотиса, и уже пос-
ле, изгнанный скифами за необузданность, жестокость и высо-
комерие духа, он поселился в Фессалии. Ясным доказательством
этому служат покрой его плаща с пряжкой, привычка сражаться
пешим, светло-русые волосы, голубые глаза, безусловная отва-
га, вспыльчивость и жестокость..." О вспыльчивости гомеровс-
кого героя напоминать не приходится, она причина всех расп-
рей в стане осаждающих, упоминает Гомер и "русые кудри Пели-
да". Лев Диакон называет Ахилла тавроскифом. Еще во времена
Овидия (I век до н.э. - I век н.э.) Северное Причерноморье
продолжало называться Ахилловой землей, и там особо почита-
лись Аполлон и Артемида. Ничего странного в этом нет, исто-
рики и археологи подтверждают, что еще с IV - III тысячеле-
тий до н.э. "цикрумпонтийская зона" отмечена особо активными
контактами, многосторонней культурной миграцией, многочис-
ленными переселениями различных масштабов и в различных нап-
равлениях.
Но для анатолийцев, жителей Малой Азии той эпохи, Аполлон
северянин. Он явно неравнодушен к гипербореям. И эта его лю-
бовь к обитателям севера, память о них как о лучшем и спра-
ведливейшем народе, по сути дела, конечно же, не память са-
мого Аполлона, а выраженная в аллегорической форме память
народа - носителя его культа, или, по крайней мере, предста-
вителей этого народа. Но не будем забегать вперед.

НЕРАЗЛУЧНАЯ ТРОИЦА