"Юрий Петухов. Дорогами Богов" - читать интересную книгу автора

"РАЗНОЗЕМНЫЕ НАРОДЫ"

Крик такой у троян раздавался по рати великой;
Крик сей и звук их речей не у всех одинаковы были,
Но различный язык разноземных народов союзных.
Гомер. Илиада

Вернемся к Трое времен ее осады. И приглядимся к враждующим сторонам.
На одной - ахейцы, они же аргивяне, они же данайцы - жители Пелопонне-са и
островов Средиземноморья. Заодно с ахейцами и Ахилл со своей дружиной. Его
мы пока не берем во внимание, так как он явный чужак среди осаждающих, и
речь о нем пойдет отдельно. На другой - троянцы во главе с Приамом и его
сыновьями, а также, по перечислению Гомера, карияне, кавконы, ликийцы, мизы,
фригияне, меоняне - все малоазий-ские племена; рядом с ними фракийцы во
главе со своим царем Резом и пеласги с лелегами - древнейшие обитатели
Пелопоннеса вытесненные ахейцами. Противоборствующие стороны этнически
разнородны, тем не менее, идет не межплеменная вражда, а серьезная, затяжная
война за проливы и торговые пути. Причем география расселения защитников
Трои значительно шире, чем у их противников - ахейцев, а этническая пестрота
обороняющихся не затушевалась даже веками, отделившими само событие от
описания его в поэме. В памяти многих народов индоевропейской языковой семьи
сохранились легенды о выходе их предков из-под Трои. Даже скандинавы
размещали свою прародину в Великой Свитьод, которая ассоциировалась у них то
со степями Северного Причерноморья, то с Малой Азией. Некоторые современные
исследователи размещают в тех краях родину индоевропейцев как таковых. Так
это или нет, неизвестно, во всяком случае "перекресток" был оживленный. И
надо думать, что в среде тамошних богов царила не меньшая пестрота. Но с
ними следует разобраться подробнее. В сознании Гомера и людей его времени
(IX-VIII вв. до н. э.) жители Олимпа представляют собой пусть и сварливую,
но все же единую семью. И разделяются они лишь в зависимости от симпатий к
действующим на земной сцене героям. Но так ли это было в XIII в. до н. э.
под Троей? Если приглядеться внимательнее, никакой семьи и не было. У каждой
стороны свои покровители на небесах. У ахейцев - Афина Пал-лада, Гермес,
Гера, Гефест, Посейдон. У троянцев и их союзников - Аполлон, Артемида, Лето,
Афроди-та, Арей, Ксанф. В последней группе все боги не греческого, как
принято считать, а малоазийского происхождения, в первой таковых
большинство. Выходит, не всегда Олимп был един. Больше того, Гомер с высоты
в пять веков приписывает ахейцам чуждых богов, о которых они сами могли
знать только от соседей-малоазийцев. Да и соплеменники и союзники Приама,
скорее всего, не могли бы представить в своем воображении, что когда-нибудь
их боги объединятся с богами непримиримых врагов. А сведут их в одну семью
значительно позже античные "классические" греки, которые наверняка и не
подозревали, что даже в лагере оборонявшихся было "сколько народов, столько
и богов" или почти столько же. Средневековой нетерпимости в те времена ни в
Тро-аде, ни в остальном мире не было - это было в первую очередь на руку
самим богам, гулявшим по тогдашней ойкумене.
Но время было далеко не идиллическое. Достаточно вспомнить, что не
только профессиональные воины, но и торговцы-пираты не испытывали ни
малейшей жалости к жителям побережья, а те, в свою очередь, предавали "без